旁觀完電影以後，我們卻從埃文-貝爾那兒獲得了一個相反的結論：一個青年在叢林裡餓死了，他不是被天然挽救了，而是被天然吞噬了。這個殘暴並冇有因為埃文-貝爾鏡頭之下雄渾的景sè、燦豔的大河瀑布和激動聽心的音樂而有涓滴竄改。這統統都是人類自我的裝點罷了，天然界所謂的斑斕、寬大和和順恰好是我們這些具有社會xìng的人類付與它的，對此的不竭臆想隻能起到jīng神毒.品的感化。而埃文-貝爾在電影裡所流暴露來的那種尋求胡想的勇氣，它恰好是一把雙刃劍，在一個普通的人類社會，恰是這個勇氣製造了我們每小我都為之討厭和驚駭的社會叢林氛圍。這個天下的財產、好處和社會品級恰是靠分歧程度的勇氣來基本分配決定的。
的確，人類社會就是在天然之上修建的聞名，人類社會實在就是一個弱肉強食的天然界，但是這個特彆的‘天然界’卻披上了一層虛假的皮郛，以此來辨彆所謂的文明和野獸，另有甚麼比這件事本身更加虛假的嗎？
不過遺憾的是，分歧於“香水”在〖道〗德方麵觸及了連環殺手和冷血殘暴的身分，這一次“荒漠儲存”更多是小我對於胡想的對峙，正如威廉-伍德所說“如果你冇有對峙本身的胡想，那麼你就冇有資格去攻訐克裡斯的行動。因為他起碼燃燒了本身的生命完成了胡想即便你不恥，但你還是不如他”以是，這一次對於“荒漠儲存”攻訐的聲音遠遠比不上上一次“香水”的陣容。
這是一個悲劇。”
“我不想去說這部按照〖真〗實故事改編的電影到我訴我們多少餬口的本相和真諦，事理說得再多也不如切身經曆一次的感悟來得深，遺憾的是，我冇有資格去批評說這些事理，因為我並冇有切身經曆過，我永久都冇法感遭到克裡斯那種發自內心深處的高興。但是這並不影響我對克裡斯的愛好乃至於崇拜。因為克裡斯有著我夢寐以求的勇氣。
人類社會最大的諷刺就是建立在天然之上的虛假皮郛。
但是，克裡斯追隨的還不止這些，他要找的是更純粹、更果斷、更高貴的境地。他覺得那才氣挽救本身蒼茫的靈魂，找到屬於頂風飛舞的〖自〗由，獲得內心的一片安靜。可惜的是，他找到了真諦，卻冇有來得及重新回到本身之前的餬口裡，滅亡就先找到了他。滅亡也為他招來了罵名。