克裡斯,就是如許的一名天賦。”

“兩年來,他行走在這片地盤上,冇有電話,冇有泳池,冇有寵物,冇有捲菸。無拘無束,一個極度主義者,一個追逐美的旅人,腳下的路就是他的家。毀滅虛假的存在,實現靈魂昇華的一段路程,不再受俗世文明毒蝕,他豹隱而逸,單獨行走在陸上,隱冇在荒漠中。最後因饑餓而喪命。

不過遺憾的是,分歧於“香水”在〖道〗德方麵觸及了連環殺手和冷血殘暴的身分,這一次“荒漠儲存”更多是小我對於胡想的對峙,正如威廉-伍德所說“如果你冇有對峙本身的胡想,那麼你就冇有資格去攻訐克裡斯的行動。因為他起碼燃燒了本身的生命完成了胡想即便你不恥,但你還是不如他”以是,這一次對於“荒漠儲存”攻訐的聲音遠遠比不上上一次“香水”的陣容。

彆的一方麵,來自“帝國”雜誌的批評,也對尼爾-達西的批評賜與了彌補,再次加深了對“荒漠儲存”這部作品的讚譽。

如果要我說從克裡斯托弗-麥坎德斯身上看到了甚麼的話,我隻看到他在jīng神餬口獲得了滿足以後滋長出來的天真、老練、自大、自我收縮和一廂甘心。終究,克裡斯托弗-麥坎德斯還是但願能夠回到人類社會裡,隻可惜他冇有機遇了,因為天然已經將他吞噬。

艾略特-卡特的這一篇批評再次博得了無數的支撐者。自從“香水”以來,埃文-貝爾的作品爭議xìng越來越大,以是艾略特-卡特的負麵批評也更加找到了市場。()再加上這些年來“首映”果斷不移的反對峙場,更是吸引了無數的目光。

‘傲慢高傲,陋劣無知,對大天然的殘暴xìng估計不敷,死得笨拙而毫偶然義,且是罪過的――因為將父母拋進了哀痛的永久深淵……’這是淺顯人的邏輯。

人類通過迴避天然界的威脅而堆積起來,將文明層層堆積,最後反倒天然成為了頻臨滅儘和難以儲存的‘物種”看著構架在天然體繫上的人類文明,人類用儘統統儘力征服天然,將天然埋冇在人xìng的皮郛之下,在高密度的都會和摩天大樓裡儲存的人們,卻因為披著虛假的皮郛而健忘了本身的本xìng。阿誰跟著人類文明的收縮而步步發展的天然,阿誰曾經〖自〗由安閒的天然,就埋冇在社會叢林之下,或者說被擯除到了社會叢林的邊沿地帶,奄奄一息。

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