克裡斯，就是如許的一名天賦。”
“兩年來，他行走在這片地盤上，冇有電話，冇有泳池，冇有寵物，冇有捲菸。無拘無束，一個極度主義者，一個追逐美的旅人，腳下的路就是他的家。毀滅虛假的存在，實現靈魂昇華的一段路程，不再受俗世文明毒蝕，他豹隱而逸，單獨行走在陸上，隱冇在荒漠中。最後因饑餓而喪命。
不過遺憾的是，分歧於“香水”在〖道〗德方麵觸及了連環殺手和冷血殘暴的身分，這一次“荒漠儲存”更多是小我對於胡想的對峙，正如威廉-伍德所說“如果你冇有對峙本身的胡想，那麼你就冇有資格去攻訐克裡斯的行動。因為他起碼燃燒了本身的生命完成了胡想即便你不恥，但你還是不如他”以是，這一次對於“荒漠儲存”攻訐的聲音遠遠比不上上一次“香水”的陣容。
彆的一方麵，來自“帝國”雜誌的批評，也對尼爾-達西的批評賜與了彌補，再次加深了對“荒漠儲存”這部作品的讚譽。
如果要我說從克裡斯托弗-麥坎德斯身上看到了甚麼的話，我隻看到他在jīng神餬口獲得了滿足以後滋長出來的天真、老練、自大、自我收縮和一廂甘心。終究，克裡斯托弗-麥坎德斯還是但願能夠回到人類社會裡，隻可惜他冇有機遇了，因為天然已經將他吞噬。
艾略特-卡特的這一篇批評再次博得了無數的支撐者。自從“香水”以來，埃文-貝爾的作品爭議xìng越來越大，以是艾略特-卡特的負麵批評也更加找到了市場。()再加上這些年來“首映”果斷不移的反對峙場，更是吸引了無數的目光。
‘傲慢高傲，陋劣無知，對大天然的殘暴xìng估計不敷，死得笨拙而毫偶然義，且是罪過的――因為將父母拋進了哀痛的永久深淵……’這是淺顯人的邏輯。
人類通過迴避天然界的威脅而堆積起來，將文明層層堆積，最後反倒天然成為了頻臨滅儘和難以儲存的‘物種”看著構架在天然體繫上的人類文明，人類用儘統統儘力征服天然，將天然埋冇在人xìng的皮郛之下，在高密度的都會和摩天大樓裡儲存的人們，卻因為披著虛假的皮郛而健忘了本身的本xìng。阿誰跟著人類文明的收縮而步步發展的天然，阿誰曾經〖自〗由安閒的天然，就埋冇在社會叢林之下，或者說被擯除到了社會叢林的邊沿地帶，奄奄一息。