4 慈悲心：莊子齊物之論，佛氏大慈劃一，皆劃一心之表現也。要曉得宇宙萬類皆有佛性，禽獸草木蟲豸，莫分歧此性也。故繁華貧賤，矜寡孤傲，都應一視同仁，飛禽走獸，花草樹木，皆宜平等候之。嘗聞古之聖王。都能恩庇草木，澤及蟲蟻。心腸平和，天然濁氣全消，和藹周流，推己及物，平等候之，慈悲之心，豈可忽哉。
色便是空空即色，有為有處有還無。一毫端處陰陽判，透出天賦無極圖。
其 二
在人的平生中，總有如許那樣的不對。而這些不對，恰是壓迫在每一小我身上沉重的承擔，度過對本身來講冗長的平生，何其痛苦。而尋求擺脫，求得真正心靈的自在，恰是古往今來許很多多有識之士的心願。在永久麵前，我們的這平生，僅僅是剖麵間長久的一瞬，掌控住這一刹時，珍惜本身的生命，珍惜本身的身材，乃至去尋求，體悟真諦，體悟“道”這一永久，是多麼的榮幸，多麼的幸運。
1、 忠孝心：愛國孝親，乃立品處世之大節，人間萬善之底子，仙班中豈能容奸佞小人欺親滅祖，不忠不孝之人乎？臣不忠則國無寧日，江山難保，子不孝則家道違和，倫常倒置，故大忠大孝是善心之首也。
前人說：“忘我才氣恐懼。“這真是一句非常恰切的至理名言。簡樸的說，你明天做了一件功德，就感到心安理得、脾氣鎮靜；相反的，如果你明天做了一件好事，傷害了彆人，就感到忐忑不安，惶惑不成整天。這就是你的知己對你本身的呼喚。前人還說：“善惡之報，隨影隨形。”或許就是這個事理吧！
以是德字的總含義就是真善美。從字形的佈局來分化：左邊的雙人旁表白為人上之人。右邊為十下加四字再加一心兩字，每字都一語雙關，既包含丹道的修持訣法，也包含做人上人的行動原則。從丹道說，十字的一橫一堅，表白氣的本質，氣是滿盈無邊橫通四方豎貫三界的。十中的交叉點，就是太極陰陽的眼目，是河圖洛書的正中和起點，是萬有之泉源，故為“守一”之妙鍵也。前人說：“得其一，萬事畢。”以是能：天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，候王得一覺得天下正。故一本散為萬殊，萬殊終歸一本，散時遍周沙界，凝時不如一粟。故前人有“十字街上原人度，水火既濟煉真金”之說。下連的“四”字，是申明心（火）肝（木）肺（金）腎(水）之四象煉複為一體。下連之一與心，即表白一德一心，是即用誌不分乃凝於神之意。此凝之神，即身外生身，人上之人也。