隻為自心同此息，但求止念翕今心。若非心息相依止，怎得元神出渾沌。<
第五節 談破體與元神變成識神之由
≡≡（坤）卦六爻皆虛，故≡≡（坤）即虛空之表象和代號，故還虛即還於虛空，也便是還坤。經雲“周風行六虛”，則高低四方無不全虛矣。故“環匝封閉”，便“四通踟躇”也。≡≡（坤）之二爻六二之爻詞說：“直方大，不習，無倒黴。”若逐字分化：直者丨也鼻也；方者口也，大者大人，即虛空，它通於在外之大虛空，其大無外，故為最大之人。三字合解，是明示口鼻當中為竅，即玄牝之門也，並隱含穀神之大人也。“不習”者，知而不守之義；“無倒黴”者，無往而不能達也。亦即四通踟躇之義。再從字形與字義析之，直字古字為直，直上之匕即比也，兩眼如比而有下直之鼻，鼻字上目下田，再下為艸，艸者看似鼻之兩孔，故為氣門，即浩氣之門。故雲：“得浩氣之門，能夠藏其根，知元神之囊，能夠韜其光。”明白指穿鼻外虛空為浩氣之門，元神之囊，是真竅地點。還要做到不習（不死記硬背）不守之守，知而不守，方得無倒黴之功。卦詞全旨，即“浮泛無涯是玄竅，知而不守是工夫《性命圭旨》。”的概括天樂詩斷:
為了徹悟其理，請重參李道純贈明人的那段話，“上至頂門，下至腳根，才著一處，便不是也。亦不成離了此身，向外尋之。以是賢人隻一‘中’字示人，隻此‘中’字便是也。”你曉得仆人公是誰，他又如何會跑到內裡來呢？這就因為人掉隊天及破體後，八卦也由天賦變成後天，元神的位置也被識神占有了。天樂詩斷：
水金木火如歸一，仙佛儒醫不再三。隻向總持門內悟，通天徹地透玄關。
章目一句話，包含全章內容，都揭露“通天竅”為氣門的全旨。看過前麵各圖，特彆(此圖錯,應上坤下乾)（泰）卦圖，足可證明，乾坤列於高低，呼吸出入乎此中，有如日月來往的本質。“易”之本義，為變更不定，交相來往；“易”之字形。為日月全部，日月相重；故易者，日月交換之象也。從人身說。即呼吸出入之象也。六合之日月來往，即人身之呼吸出入也。總而言之，乾坤、日月、呼吸，皆陰陽之變體，故皆能夠陰陽稱之。故乾坤一變而為坎離，如日月之來往；再變而為八卦，六十四卦，三百八十四爻，而完成陰陽之竄改。但統統竄改，總不出乾坤演生的一陰一陽的竄改。故雲：“一陰一陽之謂道，為眾卦之父母”也。請再詳參以下各圖竄改之理，便可明丹道之全旨矣。