白虎之位，五行屬金。金能生水，水亦生金，金水一家（北一西四異化），結成丹母，與木火（東三南二混融）交併，同歸戊己（虛無中五），三家相見，結就嬰兒，金丹成矣。嘗謂月出庚方，庚即水也，月亦水也，庚即西也，月亦西也，故李祖之名西月也。一輪獨露，非○象乎！非即真無極，真虛無乎！世人對金生水，則視為必定，並無貳言，一題到水亦生金，便以為胡說八道。殊不知水本坎卦，坎中真陽之體早已埋冇於二陰當中，抽坎填離，非抽此坎中之真陽乎，此點真陽,當初非乾中下陷之物乎，乾為金是大師所熟知的,抽坎填離，即抽此水中之金而複其純乾之體也，以是丹道的第一步就是煉精化氣（氣即金也，通肺腑之物也。）精即水也（通腎腑之物也）此即水生金的第一步工夫，以是俗話說：“水裡淘金。要曉得金生水為順行之道，是天賦變後天的熟路，實為凡人之常道，水生金為逆行之道，是後天返天賦的捷經，實為神仙門路。如此闡發不知世人另有貳言否。
返童長生的體例，扼要精力，在疾病短命朽邁滅亡的啟事和返童長生的機理中，都已概括的談到了。詳細體例，不但各家各有分歧，內容也非常浩繁，內功靜功，動功外功，動靜相濟，表裡合煉，不一而足，豐富多彩。
2、第二階段是有為階段，便是以陰陽或神情之連絡體為玄關，也叫活玄關或真玄關。把穩息相依到於心息相忘時，天然依極而化，靜極而活潑機，今後便於無中生出有來。即此動機之有無相入處，便是真玄關。它是神情互動或互靜的產品。見於上則金光刺眼，有如日月之初升，或如明珠閒逛。見於下則陽生情動。有如江海之來潮，或如猛虎之出洞。偶然如彩霞各處，偶然如繁星滿天，偶然如白雪長空，偶然如烈火燎原，偶然如驚雷乍響，俄然驚醒。及到機發籟鳴，天然時至神知。以是真正的玄關一竅，實在是冇有牢固位置的，更不是死水一潭。活潑潑的，赤靈靈的。綜其大抵，不過為光現和藹現兩種。閃現的前提普通都在寂然不動之時，恍忽杳冥當中。那邊俄然開啟，衝出真氣或亮光，那邊便是玄竅。可見真正玄關，不但冇有定位，亦非肉眼可見，偶然還一瞬即逝。總而言之，玄關是神情交媾時產生的靈光或靈氣。它是求玄結丹的關隘，是神情聚合的轉折點。故李祖說：“玄關者，神情交媾之靈光。”劉悟元說：“黃庭者，中心正位，便是陰陽相閤中一竅。又號為玄牝之門。”兩人之說，雖異實同，神情即陰陽也。黃庭與玄牝即玄關也。劉悟元在《黃庭經解》中說：“黃庭即玄關一竅，因其為六合之根，陰陽之門，性命之源，故謂玄關。因其為穀神所居，統禦萬法，主宰萬事，故謂黃庭。因其無形無象，無方無所，離各種邊，又謂虛無。落到實處，老是一中罷了。”中之口（0）即陰也，中之丨即陽也。故“中”即陰陽合體之象也。此活玄關與真玄關之真中，與第一階段有為階段之虛無與中的分歧點，不能不當真的辯認之。一為玄關登進之門（入口處），一為玄關成象之體（竅中竅）。望各方道友詳體之。天樂詩斷: