先從醫學談起。中醫學經絡穴位，以口鼻當中定名為“人中”穴，便隱含真意。蓋此處不但在於口鼻之間天門地戶的正中，也是五行四象，任督二脈，四經百脈，奇經八脈輻湊交會之地；包含起點和起點。而人中以外（即鼻孔之下）又是口鼻呼吸之氣和六合陰陽二氣起落開合，卷舒互換的處所，是獨一天與人互換的大通道。故真正“人中”，應在於天人陰陽四氣交代之正中，與人身卦象乾坤二卦當中處，不能著於(製止)死穴當中，才合適人中之真旨。此中虛懸一穴，四方不著，有獨無偶，故稱玄關一竅，並有懸胎鼎之稱。
大海寧時萬裡春，人間天上道家情。何來一卷長生畫，指導傳人五代名。
逆向泉源神息根，天人交代配陽陰。醫徑明露端倪後，始識真中不二門。
2、第二階段是有為階段，便是以陰陽或神情之連絡體為玄關，也叫活玄關或真玄關。把穩息相依到於心息相忘時，天然依極而化，靜極而活潑機，今後便於無中生出有來。即此動機之有無相入處，便是真玄關。它是神情互動或互靜的產品。見於上則金光刺眼，有如日月之初升，或如明珠閒逛。見於下則陽生情動。有如江海之來潮，或如猛虎之出洞。偶然如彩霞各處，偶然如繁星滿天，偶然如白雪長空，偶然如烈火燎原，偶然如驚雷乍響，俄然驚醒。及到機發籟鳴，天然時至神知。以是真正的玄關一竅，實在是冇有牢固位置的，更不是死水一潭。活潑潑的，赤靈靈的。綜其大抵，不過為光現和藹現兩種。閃現的前提普通都在寂然不動之時，恍忽杳冥當中。那邊俄然開啟，衝出真氣或亮光，那邊便是玄竅。可見真正玄關，不但冇有定位，亦非肉眼可見，偶然還一瞬即逝。總而言之，玄關是神情交媾時產生的靈光或靈氣。它是求玄結丹的關隘，是神情聚合的轉折點。故李祖說：“玄關者，神情交媾之靈光。”劉悟元說：“黃庭者，中心正位，便是陰陽相閤中一竅。又號為玄牝之門。”兩人之說，雖異實同，神情即陰陽也。黃庭與玄牝即玄關也。劉悟元在《黃庭經解》中說：“黃庭即玄關一竅，因其為六合之根，陰陽之門，性命之源，故謂玄關。因其為穀神所居，統禦萬法，主宰萬事，故謂黃庭。因其無形無象，無方無所，離各種邊，又謂虛無。落到實處，老是一中罷了。”中之口（0）即陰也，中之丨即陽也。故“中”即陰陽合體之象也。此活玄關與真玄關之真中，與第一階段有為階段之虛無與中的分歧點，不能不當真的辯認之。一為玄關登進之門（入口處），一為玄關成象之體（竅中竅）。望各方道友詳體之。天樂詩斷: