膻中氣海為中池。（或據所言服飾，包含心至下腹關元的間隔而言，中池是包含中丹田至下丹田之間的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。
【灌溉五華植靈根，】
【七蕤玉籥閉兩扉，】
【脾部之宮屬戊己，】
心典章第三十一
【神仙久視無災害。】
咽液以舌，性命得通，正其五味，各有倫理。
肺之為氣三焦起，視聽幽冥候孺子，調度五華精發齒，三十六咽玉池裡，開通百脈血液始，色彩生光金玉澤，齒堅發黑不知白，存此真神勿落落，當憶此官有座席，眾神合會轉相索。
隨鼻高低開兩耳，窺視六合存孺子，調和精華治發齒，色彩光芒不複白，
【雷電八震揚玉旌，】
載地懸天周乾坤，象以四時赤如舟，前仰後卑列其門，選以還丹與玄泉，
心神章第八
伏於誌門侯天道，近在子身還自守，平靜有為神留止，精力高低開分理，
呼吸廬間入丹田，玉池淨水灌靈根，審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，
上部經第一
肺之章第三十四
【閒居蕊珠作七言，】
【肺神皓華字虛成，】
【佩金帶玉龍虎文，】
脾部章第十三
呼吸章第二十
【主諸六府九液源，】
【注念三老子輕翔，】
【雷鳴電激神泯泯。】
【心部之宮蓮含葉，】
上睹章第十六
【耳神餘暇字幽田，】
肌膚若冰雪，綽約若處子。
【中有孺子冥上玄，】
資保一身，廢一不成，故曰神體精。心、肝、脾、肺、腎為五臟，胃、大腸、小腸、膀胱、三焦、膽為六腑。所言腑者，猶府邑之府，取受物之義，故曰府也。臟者，各具一質，而共藏於身，故為臟也。言三焦者多矣，而未的其真，蓋心肝腑三臟之上，而係管當中為三焦。《中黃經》雲：心肝肺三焦，當指其所也。又據五方之色，脾為五臟之主。現在其以心為主，何也？答曰：心居五臟中，其質虛受，是神識之體，應用之源，故偏方而得其主，動用而獲其神，不成以象數言，不成以物悉取，皆天然之理也。
【消穀散氣攝牙齒，】
【百病千災急當存，】
【臨絕呼之亦登蘇。】
【主調百穀五味香，】
【非各彆住居腦中，】
心部章第十
子保完堅身受慶，方寸當中謹蓋藏，精力還歸老複壯，心結幽厥流下競，
外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七竅閉合，反觀內視。閉目，曰閉兩扉。