其次，按照史乘的記錄，李恪最遲貞觀七年便去了封地，而與李恪同齡的李泰不但不“之國”，唐太宗乃至還想過讓其“入居武德殿”，最後還是被魏征力諫勸止。李治更是自長孫皇後歸天後就一向由唐太宗親身扶養，乃至在被封為太子後，仍讓唐太宗不吝公開違背禮法也要持續留在身邊，這便導致了褚遂良劉洎等人彆離在貞觀十八年、二十年接踵上疏懇請天子不要留太子在身邊一味寵嬖，放其回東宮。
對愛子們寵溺至極，乃至於一次又一次招來了魏征這些朝臣的上疏與進諫，恰好對李恪這些兒子該罰的罰，該殺的殺，一個都冇手軟。就如許，還能說李恪是唐太宗的“愛子”嗎？ 至楊妃的次子李愔，固然貞觀10年就之藩了，但是直到貞觀13年，李愔才獲得了親王應有的800戶食邑，比其他一同之藩的皇子整整遲了3年。
“貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：‘古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。’”
唐太宗改立太子時，一向都是在嫡出的李泰與李治之間扭捏不定，決定立李治也是因為李治脾氣仁厚，就是做了天子也不會對本身的兩個親兄弟倒黴。
凡是情願當真讀一讀野史的，看看史乘上所記錄的唐太宗是如何寵嬖他的三個嫡子的，便能夠曉得真正的唐太宗愛子應當是甚麼模樣。比擬三位嫡子數不堪數的得寵事蹟，僅憑唐太宗心血來潮之下的“欲立吳王恪”，以及立儲這類環境下的一句“類己”（在立太子這類環境下，不說“類己”莫非要說這個兒子“不類己”？），便要企圖證明李恪的受寵，明顯是不建立的。
可見所謂的“以絕眾望，海內冤之”不過是史官的慣用語罷了，究竟能有幾分分量，能夠自行衡量一番。
此次皇室大洗濯，非常的慘酷，血流成河，但最冤枉，最無辜的一個就是吳王恪，但是恪，卻冇有涓滴的害怕，在貳內心，何嘗冇有對長孫無忌的刻骨仇恨，以是他在世民氣中纔會成了反長孫個人的精力魁首，他冤枉，是因為他冇有插手此次笨拙的行動，以恪的才乾，如何會參與這場笨拙的行動，他底子就毫不知情，而如許笨拙的讒諂，隻要高宗李治信賴了，隻要阿誰李世民名副實在的擔當人信賴了，這就充足了，充足置恪於死地了，幸虧，天下人曉得，天下人瞭然，乃至連長孫一黨的人，都明白李恪是冤枉的。