開初獵頭的目標，僅僅是男人。厥後就生長到老幼婦孺皆可了。開初被獵民族能夠隻要漢族、傣族、布朗族等等。厥後為了力求典禮的精益求精。隻如果皮膚很白的外來人，一概都是獵頭目標。
以後孔明又對本地人說：我們之以是有白白的米，健壯的衣服，風調雨順，美滿是靠祭奠。普通的祭奠還不可，是要用砍人頭來祭奠天神的！如許纔有誠意。
因為白白的人頭放在人頭樁裡，就彷彿是白白的饅頭一樣。能夠圖個好彩頭。並且，這裡說的‘外來人’可不是非得彆的民族才行。就這麼說吧，隻如果除了本身寨子裡的，彆的一概都算作外來人。
不過寨民們倒是不感覺這有甚麼不當……比及獵頭者先‘享用’完這類特有報酬以後，再由巫師將人頭取下來，按著順時針的方向繞著獵頭者的房屋轉九圈。
那位高貴、睿智、鞠躬儘瘁，在雲南劃一於傳說的孔明，在這一點上，倒是個實足的凶險政客。
但是羽東卻否定了這個觀點。據他說，大量史實證明，獵頭祭不是諸葛亮一人開的先河。這類典禮是在必然汗青前提下才產生的，並且有著極深的汗青淵源。它乃至有能夠產生在母係氏族或者上古期間。
要不為甚麼說，愚笨無知害死人呢！那人頭也就是不會說話罷了，如果會說話，不得啐死那巫師？！本身身受無妄之災，慘遭非命不說，還得保佑這些血海深仇的仇敵？這從哪兒能說得通？那人頭就是虎子和吳老二的也不可啊！
比如陝西西安半坡一房、湖北桂花樹墓葬內、青海嶽都柳彎墓內、另有河北、山東等地的龍山墓葬內，隨葬內都會有單個、或者大量的人頭骨。並且這些人頭骨上都有較著被剝頭皮的陳跡。
一邊跳，一邊唱，唱的甚麼咒倒是不太清楚。就當作是‘喜洋洋、美羊羊、暖洋洋……之類的吧’
先說獵頭祭的開端。每一個陳腐風俗的由來都會有千百種分歧版本的泉源，但是說到獵頭祭穀，恐怕最多的一個啟事便是那‘蒲月渡瀘，深切不毛’七擒七縱了孟獲的諸葛孔明。
到了這個時候，也就到了獵頭祭的最後一步了－－－送人頭。
厥後，他體味到了，這裡的住民本來都是壩區民族，厥後因為太和睦、不好戰等啟事，敗北逃到了這深山裡。但是他們熟諳的種糧技術在山裡卻闡揚不了感化。水稻是進不了深山的，迫於生存，冇有體例，他們隻好千方百計的去尋覓蒔植旱穀的體例。