當然，職位稍稍低一些的，就輪不到用完整的人頭了。而是改用頭蓋骨、耳朵、手、頭皮等物做陪葬。
總之，比及巫師唱完以後，便能夠把人頭送到下一家去供奉了。如此流轉，直到第九家。最後，再把人頭放回到人頭樁上。
到了這個時候，也就到了獵頭祭的最後一步了－－－送人頭。
比如獵頭祭所得的人頭，那在當時不但僅是風調雨順的意味，更是氏族光榮的意味。以是有職位的墓主纔會利用人頭做隨葬。
想想秦震他們現在身處的這片山林，密密麻麻的掛著幾千個牛頭！！這是不是就將意味著有幾千小我頭也曾到此一遊過？這裡不但滿處飄零著牲口的亡靈，更有那數不儘為愚笨信奉而支出了慘痛代價的寨民冤魂。
今後，這些原始族人們就對獵頭祭堅信不疑了。他們開端了相互砍人頭的體例來祭奠，祈求五穀歉收、風調雨順。而這些深深插在地裡的人頭樁，上麵阿誰漏鬥形竹筐，便是用來擺放人頭的處所。
一邊跳，一邊唱，唱的甚麼咒倒是不太清楚。就當作是‘喜洋洋、美羊羊、暖洋洋……之類的吧’
要不為甚麼說，愚笨無知害死人呢！那人頭也就是不會說話罷了，如果會說話，不得啐死那巫師？！本身身受無妄之災，慘遭非命不說，還得保佑這些血海深仇的仇敵？這從哪兒能說得通？那人頭就是虎子和吳老二的也不可啊！
以後代人就以餓虎撲食之勢，一鬨而上！將牛砍殺以後，並瘋搶牛肉。到了最後牛就隻剩下一副骨架了，牛頭則被送往神林，掛在樹乾或者木柱上……
在那些考古的發掘中，距今四五千年的史前文明遺址裡，常常會發明獵頭的蹤跡。
至此，全部獵頭祭的典禮纔算是美滿結束。
比及巫師一番禱告以後，就會將草木灰灑在人頭上。比及有草木灰的人血流到了地上以後，再把含有血、草木灰、或者另有點兒腦構造……的土分給寨民。
比及懦夫們班師而歸的時候，女人們就在前麵抬著人頭，氏族成員穿戴盛裝，敲起木鼓，甩起長髮，載歌載舞的為懦夫們慶功設席！
正可謂，一將功成萬骨枯。如果冇有砍頭祭穀，又如何能減弱本地民族的氣力？不減弱氣力，又如何能從而征服西南蠻夷呢？每一個功成千古、流芳百世的名字背後，都必然會有一座用累累白骨堆砌而成的奠定台。
臨行前，他們會殺牲煮酒，停止宣誓。誓詞的內容大抵就是……為了牛奶、為了麪包、為了離開貧苦邁上勤奮致富的新門路，不怕滅亡、不怕捐軀、解除萬難、爭奪勝利吧……