並且如果提及那獵頭祭的過程，就更讓人不寒而栗了！
獵頭以後便是祭穀。提及這祭穀，就有點噁心了。
這位無所不能、經天緯地、多智近乎妖的丞相，為了‘搞好’西南少數民族的乾係，當年幾近走遍了雲嶺大地。
先說獵頭祭的開端。每一個陳腐風俗的由來都會有千百種分歧版本的泉源，但是說到獵頭祭穀，恐怕最多的一個啟事便是那‘蒲月渡瀘，深切不毛’七擒七縱了孟獲的諸葛孔明。
在這過程中，老顧曾說這統統都要歸咎於諸葛亮。政客，永久冇有慈悲心。
他們會先打死一隻雞，將雞頭塞在人頭的嘴裡，再放在人頭樁上。以後便敲起木鼓，唱起那《砍頭調》。傳說隻要如許做了，來年便會人畜兩旺，五穀歉收。所今厥後傳播出一句諺語說“木鼓響，人頭癢”
今後，這些原始族人們就對獵頭祭堅信不疑了。他們開端了相互砍人頭的體例來祭奠，祈求五穀歉收、風調雨順。而這些深深插在地裡的人頭樁，上麵阿誰漏鬥形竹筐，便是用來擺放人頭的處所。
開初獵頭的目標，僅僅是男人。厥後就生長到老幼婦孺皆可了。開初被獵民族能夠隻要漢族、傣族、布朗族等等。厥後為了力求典禮的精益求精。隻如果皮膚很白的外來人，一概都是獵頭目標。
不過寨民們倒是不感覺這有甚麼不當……比及獵頭者先‘享用’完這類特有報酬以後，再由巫師將人頭取下來，按著順時針的方向繞著獵頭者的房屋轉九圈。
以後代人就以餓虎撲食之勢，一鬨而上！將牛砍殺以後，並瘋搶牛肉。到了最後牛就隻剩下一副骨架了，牛頭則被送往神林，掛在樹乾或者木柱上……
至於阿誰畫麵嘛……大抵就是老顧唱的那樣‘村村寨寨，打起鼓，敲起鑼，山笑水笑人歡樂……’大抵就是這類狀況吧。
比如陝西西安半坡一房、湖北桂花樹墓葬內、青海嶽都柳彎墓內、另有河北、山東等地的龍山墓葬內，隨葬內都會有單個、或者大量的人頭骨。並且這些人頭骨上都有較著被剝頭皮的陳跡。
厥後，他體味到了，這裡的住民本來都是壩區民族，厥後因為太和睦、不好戰等啟事，敗北逃到了這深山裡。但是他們熟諳的種糧技術在山裡卻闡揚不了感化。水稻是進不了深山的，迫於生存，冇有體例，他們隻好千方百計的去尋覓蒔植旱穀的體例。