第二在於挑選守安南的官員貪暴非常，這一點倒不必細論，總之就是用人之失。
這就比如後代的日本人最怕美國人，凡是美國爸爸把眼一瞪，日本就慫了，爸爸說甚麼就是甚麼。啟事安在？不過是因為捱過美國人的原槍彈，給打怕了，以是美國人哪怕放個屁，他們都會哈伊哈伊說是香的。
雲南地區從唐朝到宋朝，近七百餘年時候裡，經曆南詔，大理，彷彿有和中原分紅兩國的趨勢。但是到了元的時候，討平了大理，但是實際節製地區，遠不如大明泛博。
作為一名武將，王尚文對這類文民氣態非常鄙夷，隻是不敢透暴露來罷了。因為在他這些年的參軍生涯中得出來的結論就是：對於這些土民，不必跟他們講甚麼仁德，他們也不睬解甚麼是仁德，他們所熟諳的、所承認的，唯有力量罷了。
比如先施之以威，然後再懷之以德。威德必須相輔相成，決然不能隻要一項，不然便能夠瘸腿。
因為世鎮就意味著這塊地盤從某種程度上來講，已經是你的“祖產”了！
這類統治體例，高務實感覺“不經濟”。戔戔一小我口並未幾的都掌蠻，大明前後發雄師十二次，曆經大小數百戰，從太祖、成祖、英宗、代宗、世宗、穆宗一向打到萬曆朝，前幾年才終究將其滅族。
哪家做地主的會把自家耕戶全殺了！為了自家的統治職位，隻能又打又拉、邊打邊拉。
但是為甚麼高務實以為有冇有派大將“世鎮”本地，跟“威”與“德”有關呢？派大將世鎮，不該該就是“威”嗎，這和德有何乾係？
第三在於宣德群臣底子冇有遠見，胡亂去作汗青類比，而不瞥見保有安南的大利。實在黎氏安南不過兩代就內鬨不竭，安南內部山頭林立，莫氏殺黎氏，而鄭氏又假黎氏之名與莫氏相爭，搞出一個安南版的南北朝。
提及來，大明實在跟曆代中原王朝都有所分歧，大明對待“蠻夷”，懷德實在反而是少數環境下才做的事，大多數時候，施之以威纔是大明的支流。就比如劉顯平都掌蠻，都掌蠻直接被滅族了……
土司大將既被襲殺，叛軍大潰。沐英因而進圍其都而滅之，因而百夷震服。大明因為雲南地區過分龐大，因而世封沐家鎮雲南，終究建立了對現在雲南地區全境的有效統治，韃清厥後持續管理，雲南終究成為中國不成豆割的核心國土。