當然有乾係，並且乾係很大。
提及來，大明實在跟曆代中原王朝都有所分歧，大明對待“蠻夷”，懷德實在反而是少數環境下才做的事，大多數時候，施之以威纔是大明的支流。就比如劉顯平都掌蠻，都掌蠻直接被滅族了……
按理說，安南自漢時起便為中國郡縣，到唐亡後五代纔開端立國，尚不如雲南南詔立國之早。到宋時，雲南的大理國更是遠強過安南。元朝時，大理、安南均被征服。安南複國略早，其人複國標語近似於“驅除韃虜，規複中華”。
算不算一勞永逸？算，但是不劃算。
但是這世上的確有一種人，是畏威而不懷德的。
這類統治體例，高務實感覺“不經濟”。戔戔一小我口並未幾的都掌蠻，大明前後發雄師十二次，曆經大小數百戰，從太祖、成祖、英宗、代宗、世宗、穆宗一向打到萬曆朝，前幾年才終究將其滅族。
甚麼叫畏威？威就是強權、強勢，畏威就是驚駭你用強權對於他，你越是欺負他，他對你就越害怕。
自從對安南有了設法以後，高務實不止一次的細心機慮過一個題目：雲南和安南的環境，明顯看來實在差不太多，為何雲南終究成為“中華”，而安南終究卻得而複失了呢？
因而沐英命令，在開戰的時候神機營的火銃火箭必然要作到如滿天星鬥，絡繹不斷地撒向大象。又命令軍中，明天作戰，有進無退，凡退者全隊處決。
高務實感覺大明落空安南，第一在於冇讓張輔效仿沐英當年一樣世鎮安南，這也是成祖不如太祖之處，倒不是彆的不如，而是對親人的體貼不如——沐英是太祖養子。
因為世鎮就意味著這塊地盤從某種程度上來講，已經是你的“祖產”了！
但是為甚麼高務實以為有冇有派大將“世鎮”本地，跟“威”與“德”有關呢？派大將世鎮，不該該就是“威”嗎，這和德有何乾係？
大明攻滅元，多數已下，元雲南王拒命。因而明軍攻入雲南，元王自焚。而當時的“彩雲之南”，恐怕還不到後代雲南的五分之一。
張輔至，則兵變平，張輔又被召回，則兵變複起。到了最後，成祖駕崩，而安南之亂再不能定也。
而這也是世襲官相對於流官而言最大的上風地點：流官對本地的長治久安是不需求賣力的，他很能夠隻圖麵前；世官對本地就必須著眼長遠了，不然丟了祖業，不但他本身一無統統，本身的先人也都一無統統。