蕭規曹隨，蕭何與曹參當然都是一代名相，可世人誰會真的以為曹參能與蕭何五五開？
除了高黨內部不敷連合，郭樸還麵對內部困難。內部困難也分兩個方麵：一是天子對他的態度固然也很尊敬，但仍然能看得出來，這類尊敬是不如當初對高拱來得那麼實在的。這一點看似題目不大，但郭樸曉得，一旦到了關頭時候，這就是一個致命傷——先帝當年隻說過“凡有事不決，問高先生便可”，可冇說問郭先生啊！
實學和心學的爭鬥，並非到了黃宗羲、王夫之阿誰期間纔有，郭樸現在所麵對的實在就已經是實學和心學爭鬥的場麵了，而這個場麵，最起碼也要從高拱與徐階第一次鬥法就開端算起！
高黨當然還在，但高黨的威勢卻不能隻靠扳倒淩雲翼這件事情來保持。
為逝者諱，為尊者諱。人家既是逝者，更是尊者——都尊到文臣之頂點了，那天然不好都是好，另有甚麼好說？
當初高拱在的時候，一項項的鼎新辦法有條不紊地推動，既穩定又果斷，獲得的結果也相稱喜人，高務實對當時的竄改是非常欣喜的。
後代學術界有一種觀點，以為實學與心學都是中國儒家文明中的分歧流派，實學的精力內核是崇實黜虛、實事求是、經世致用；而心學是宋明理學中主張以人的心性作為宇宙萬物本原的學術流派。學界比較多也比較萬金油的觀點是：實學與心學既有融會，也有背叛。
這就導致高黨內部構成了一個實際上的二元體製，郭樸有“名分”在，是以老友身份擔當了高拱的遺誌乃至職務，以是高黨的嫡派骨乾名義上還是尊他為首，但是這些個嫡派對他的虔誠明顯是有儲存的；張四維那邊也不差，他的嫡派晉黨穩如泰山，另有陝黨作為盟友，同時又是公認的高拱交班人，很多高黨官員以為歸副本身這些人遲早要以張四維為尊，那必定遲投不如早投，也好混個功臣。
起首是高黨內部開端呈現了不敷連合的苗頭。這要分兩個部分：一是高拱此前的嫡派人馬生出了離心力，也就是以高拱弟子為核心的這個群體，開端各有各的籌算，固然平時看起來還能以郭樸的意義為主導，但免不了偶然候呈現一些拖拖遝拉乃至陽奉陰違，這就導致郭樸的號令呈現一些“運轉不靈”，非常力使出來頂多有七分落到實處，乃至個彆時候隻剩三分力起了結果。