郭樸的費事在於，如果他想要博得跟高拱普通的尊崇，他的功業乃至要比高拱更甚，但這又底子辦不到——且不說才氣，起碼手底下的人就遠不如高拱期間那麼聽話啊！
高務實為何對淩雲翼痛下殺手？
黃宗羲厥後就指出：“儒者之學，經天緯地，而後代乃以《語錄》為究竟，僅附答問一二條於伊洛門下，便側身儒者之列，假其名以欺世。
二是以張四維為新魁首的晉黨在高黨內部自成一派，同時還讓很多陝西籍的官員擺佈扭捏，有一種隨時能夠晉陝聯盟、自主流派的感受。馬自強之前是陝黨的領袖，他身後陝黨冇有充足名譽的魁首，而馬自強家屬一貫與張四維家屬交好，是以陝黨人士偏向張四維合情公道。
但高拱一死，環境就開端起了竄改。剛開端的時候，郭樸還是很有乾勁的，畢竟他接辦的時候，朝廷大局幾近能夠說是統統向好，他當然也想錦上添花，讓國勢更上一層樓，但是冇過量久他就發明有些不對勁了。
這就導致高黨內部構成了一個實際上的二元體製，郭樸有“名分”在，是以老友身份擔當了高拱的遺誌乃至職務，以是高黨的嫡派骨乾名義上還是尊他為首，但是這些個嫡派對他的虔誠明顯是有儲存的；張四維那邊也不差，他的嫡派晉黨穩如泰山，另有陝黨作為盟友，同時又是公認的高拱交班人，很多高黨官員以為歸副本身這些人遲早要以張四維為尊，那必定遲投不如早投，也好混個功臣。
但實際上這個說話過於實際化，並且疏忽心門生長的實際走向了——因為心學在生長過程中，很快就呈現了事與願違的征象，即心學先人走入了空談性理、不務實效的“虛玄”之途。
蕭規曹隨，蕭何與曹參當然都是一代名相，可世人誰會真的以為曹參能與蕭何五五開？
因而郭樸隻能退而求其次，隻要天子還能有眼下如許的大要尊敬也就是了，彆的那些就不要強求了。
而王夫之說得就更直白了：“王氏門徒……廢實學，崇空疏，蔑端方，恣狂蕩，以無善無惡儘情意知之用，而趨入於無顧忌之域。”而跑偏了的心學，還真就是如許。
高黨當然還在，但高黨的威勢卻不能隻靠扳倒淩雲翼這件事情來保持。
乃至有很多的學者常常會商一個題目，即心學是不是也該算作實學的一種。因為陸九淵、王陽明初創心學的初誌，實在也是為了崇實黜虛，促進社會的品德實際。