總而言之，不是和稀泥，就是打太極。
如此說來，我們也不必遵循苛政猛如虎的前宋來征稅，最起碼我征它個前宋的十一非常之一，這總不為過吧？
近似環境的記錄絕非零散散記，實在舉不堪舉，可見宋朝的稅負已經重到讓人連人倫大道都顧忌不得的境地了。實在彆說品德標準不了，連酷刑峻法都已停止不住。
那麼題目就來了：宋朝支出近乎大明十倍，相稱於稅負也比大明也重了十倍，但是即便如此，窮戶之家仍然能贍養三個孩子。那麼，推而廣之一看，大明的窮戶之家豈不是能贍養三十個孩子？這還叫窮戶嗎？這……是真的嗎？
好，就算我們的稅種冇有前宋那麼多，就再打個半數罷了，可那也是三百五十萬貫啊！
當然，世上總有理中客，不獨後代鍵盤俠群體中很多，大明朝廷一樣也有。因而也有一部分官員上疏號令，有的說推行商稅“利弊參半”，有的說此事“成敗難料”，有的說“茲事體大，不如緩行”，有的說“還需詳細講求，再作計算”。
一些和他近似，“就事論事”的彈劾也就罷了，關頭是彈劾當中混入了很多彈劾高務實“奸佞”、“遺毒”乃至“謗君”的說法。
如許一來，高務實就創下了他本人的一次記錄：上任履新第四日便被“滿朝彈劾”。
蘇軾在《與朱鄂州書一首》中說：荊湖北路，“嶽、鄂間郊野小人，例隻養二男一女，過此輒殺之。”他被貶黃州，又見“黃州小民，貧者生子多不舉，初生便於水盆中浸殺之”出自《東坡誌林》。
意味著苛捐冗賦雖重，但三個孩子還是勉勉強強能夠贍養的。
按理說，近似於“不舉子”這一類的征象，普通隻會產生在極少數極度貧苦的家庭當中，或產生在天然災害和戰役動亂的民不聊生期間。
但是在“以富著稱”的宋朝，即便是冇有災害與戰役動亂的階段，仍然呈現遍及的“不舉子”征象，乃至演變成一種社會風俗——殺嬰風俗。
如果隻是被彈劾施政手腕，高務實是能夠暫不睬會，先等天子表態的。但現在他被人罵做奸佞，遵循大明官員的風俗，他就隻能閉門府上，不肯出而視事了。
前宋“苛政”有多著名？明人提起之時，常言其苛捐冗賦十倍於漢、五倍於唐，乃至於遍及呈現“不舉子”。
更何況，朝廷一旦有錢了，最起碼不會再給我們折奉、欠奉了吧？說不定還能再加一些“補助”呢！