“我國度以農為本，逐商為末，祖宗成法，句句在訓。農者天下之本，亦為財賄之本，故前人皆覺得農之為盛，則國必盛焉。但是天下皆農，果可行耶？臣不覺得然。
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經臣及同僚折算，當時金一兩約值十貫錢，四千三百兩即值四萬三千貫錢；銀一兩約值一貫錢，五萬七千兩兩即值五萬七千貫錢；綢絹每匹約值一貫半錢，一百五十一萬匹即值二百二十六萬五千貫錢；米穀一石約值一貫錢，二千四百四十五萬石即值二千二百四十五萬貫錢(注：此處折算標準拜見程民生《宋朝物價研討》），合計約兩千六百八十萬貫。再加上加上按緡錢征收之稅支出四千八百四十八萬貫，總數約為七千五百萬貫。
高拱的思惟是當前朝臣們都很清楚的，高務實以此開篇先聲奪人，便是提示彆人，他高務實是高拱政管理唸的擔當人，任何鼎新必以高拱當初的理念為根本。
“臣察前宋蘇轍《出入敘》中，乃有元祐初年其戶部支出數量，其言：‘今者一歲之入，金以兩計者四千三百，而其出之不儘者二千七百；銀以兩計者五萬七千，而其出之多者六萬；錢以千計者四千八百四十八萬(除米鹽錢後得此數)，而其出之多者一百八十二萬(並言未破應在及泛支給賜得此數)；綢絹以匹計者一百五十一萬，而其出之多者十七萬；穀以石計者二千四百四十五萬，而其出之不儘者七十四萬；草以束計者七百九十九萬，而其出之多者八百一十一萬。’
以是高務實一向很清楚，高拱所尋求的“利”，不是私利而是公利，也就是“不以利為利，以義為利也”。
同時，這也是團健壯學派力量的一種手腕，畢竟從“高黨”到“實學派”，本身就是從以社會乾係為紐帶的政治個人，到以施政理念為紐帶的政治個人的一種竄改和昇華。
後者專司邊貿海貿，下轄五司。曰邊市司，曰海港司，曰陸緝司，曰海緝司，曰政研保障司。
當然，奏疏都是先經通政司而到內閣，是以頭一個看到註釋的，乃是諸位閣老。
其上兩署十一司詳情，臣已隨疏具奏……”
天曉得高務實從甚麼時候起，就開端揣摩這些東西了！