固然這些暴動的上帝教民當中有些是昔日島原藩的軍人，但是顛末端多年的布衣餬口後他們的軍事技術早已經退化，再加上這些教民的兵器裝彆也非常差勁，大部分人乃至隻能用鋤頭、鍬鎬來抵抗仇敵，可就是如許也還是抵當住了各藩聯軍的打擊。
這一來是因為這些教民早已接受夠了殘暴的信奉和階層壓迫，導致他們心中仇恨很深，士氣昂揚，乃至有些人是殺了本身家人以後複興來暴動的，早已經存了死意；二來是因為各藩藩軍在幾十年的承平以後早已經戰力退化，更無死戰之心；三來是因為各藩藩軍誰也不平誰，難以做到有效的統禦批示，都隻想著儲存自家的氣力。
豐臣秀吉下達了禁教令，而擔當了豐臣秀吉奇蹟的德川家康也幾次公佈教令，宣佈要洗濯上帝教徒，在幕府的高壓下，大量上帝教徒被迫改宗，少部分不肯意改宗的布衣就要被殺死。
少量處所，因為有大漢軍隊的進駐，總算還保持著次序，但是大漢軍隊畢竟有限，在大漢軍隊所未能觸及的處所，因為原有統治體係的俄然崩潰，呈現了難以製止的動亂。
在如許的環境下，本來就已經非常狠惡的衝突至於冇法節製了，藩內開端呈現零散的動亂，眼看就要演變成戰國期間的一揆暴動了。
周璞今後是籌算親身帶著這些藩軍北上的，他想要藉著這個機遇，在這些各藩的聯軍當中先建立一個由本身來同一批示的體係，趁便練練兵，以免到時候手足無措。
相較於當時已經變成了初級貴族和僧侶們統治東西的佛教，上帝教大家劃一的思惟非常貼合於這些被殘暴壓榨的農夫，讓他們在痛苦的實際當中找到了一些精力安慰。在布羽士的指導下，他們很快就投入到了上帝教的度量，九州呈現了大量上帝教民
在父親身後，有馬直純擔當了其父去當島原領主。受寵若驚、感激涕零的有馬直純，固然曾接受過浸禮也是個上帝教徒，但為酬謝德川家康厚愛，他早已經決然退教，並且發誓要秉承幕府將軍的聖意，將上帝、基督在藩內斬草除根。有馬直純一來到藩內就大開殺戒，將不肯棄教者活活燒死，並叫其他教徒現場旁觀。
固然一向都在引進西洋技術和工匠，但是大漢對上帝教本身就非常警戒，一向都不答應西洋布羽士自在佈道，如果他在這裡承諾了這些教民，傳回海內應當如何向朝廷交代？