既便是已經即位近兩年，朱明忠仍然在儘力的適應著，適應身為“孤家寡人”的滋味。
60年以後，剩下的140年、240年如何辦？
這類主動的學習，對於滿清來講，是不成設想的，明末的“西學東漸”又豈隻這一個例子？這個期間未經滿清閹割的儒家，並未曾架空外來的學問，究竟上，兩千年來儒家一向在“相容幷蓄”，這纔是其傳承兩千年的底子啟事。
這恰是將來“孔教”所賜與的，當然，他所賜與的是“天下大同於中國”，而不是“中國大同於天下”，有了“孔教”作為思惟根本的殖民，纔是勝利的殖民，因為宗教――能夠教養，能夠從信奉上讓彆人甘心被中華“大同”。
“你不曉得，冇有乾係，但你要曉得一點，就是儒家，從漢武帝獨尊儒術那天起，固然他在不竭的適應期間，固然他奠定了漢人文明的底子，但是，他向來都冇有被鎖起來，從開科取士的那天起，儒人就一點點的把握著漢人的朝廷，它就像是宗教，像佛教、玄門一樣，把握著人們的方方麵麵，束縛著國人的精力，前人能夠滅佛，能夠滅道，但是那個敢言滅儒？”
即便是已經疇昔兩年，朱明忠仍然記得當時石磊聽到這番話時的惶恐模樣，在大明，或許有人曾質疑過儒家，但是卻冇有像他說的這麼赤裸裸，
朱明忠的眉頭微微一挑，這座“聖廟”將會在來年開春開端修建，其一旦建成，將會是天下最大的“聖廟”，而所謂的“聖廟”是甚麼處所？
兩百年後的天下中，大明又會是甚麼職位？
這都是朱明忠必必要去考慮的題目，來自後代的他曉得，這些題目是不成製止的，他必必要考慮到200年後的天下，畢竟，那是一個弱肉強食的天下。現在，他或答應以仰仗本身搶先於期間的知識和見地，讓大明搶先於各國，但是將來呢？
因為全中國――統統的士子，都是“聖門後輩”，這意味著，他永久不能對他們說出這番話，更不能說出貳內心的實在設法。
“宗教養！”
就像麵前的“聖廟”，這座“聖廟”是為了供奉祭奠孔子的處所，在將來，全中國統統的都會都會修建不止一座“聖廟”，乃至就是現在，在天下各地已經用舊的“孔廟”或“文廟”改成的“聖廟”。看似推許教養，但是實際上呢？這不過隻是朱明忠在用繩索把它給捆上。