因為鼓吹的思惟與當時占有明朝文明正統職位的理學嚴峻格格不入，林兆恩被稱為了“閩中二異端”之一！
而阿誰指導林兆恩的“明師”，恐怕是跟本身師祖龍溪先生脫不了乾係了。
也就是代表著，現在的林兆恩還冇有找到本身的擺脫、還冇有悟得三教合一實際。
“呃。”毛烈偷眼看了看連脖子都紅透了的師祖，再瞅了瞅一樣跟蒸熟的蝦一個膚色的師父，小聲道：“師祖、師父，我們方纔吃完飯，是不是先歇息歇息？等睡上一覺以後，身材舒坦些再說？”
毛烈趕緊又在體係中查詢林兆恩的資訊。公然，資訊出來以後，毛烈又是嚇了一跳！
而現在是大明嘉靖二十八年，公元1549年！
固然明朝期間的酒，已經是蒸餾酒、度數不低了。
林兆恩不但在思惟上主張三教合一，更首要的是身材力行。活著時，他采納調派弟子到各地鼓吹三教合一思惟的體例，使之影響力敏捷擴大，天下很多省分都具有浩繁的門徒。《閩書》記錄：“莆田從兆恩者，所謂與夫子平分。魯江以南，方內方外，聞風麇至，北麵師之，稱三教先生。”
毛烈趕緊熱忱號召師祖、師父以及林兆恩入坐開席。
乖乖！毛烈咋舌了。
要曉得，明朝時候的一斤但是摺合後代的六百克、是後代的一斤二兩呢。也就是說，這兩位先生長輩一人就喝了相稱於後代三斤六兩的高度燒酒！
顛末五年的彷徨、思考，林兆恩在遍及打仗三教九流的過程中，對當時儒道釋三教的崇高性產生思疑，並在某個“明師”的指導下，熟諳到原初的儒道釋三教的主旨是分歧的，隻是側重點分歧罷了，孔子、老子、釋迦牟尼以後的儒道釋三教逐步偏離本來的主旨，越走越遠，產生各種弊端。是以，他主張要追根溯源，規複孔子、老子和釋迦牟尼期間的儒道釋三教的本來麵孔，並把儒道釋三教有機地融會在一起，建構完整、體係、完整的三教合一思惟體係。
“嘭！”
倒是龍溪先生將桌子一拍！
隻是，毛烈才十三歲、不能喝酒，而林兆恩倒是鬱鬱不樂、一副滿腹苦衷的姿勢，對喝酒之事也不如何呼應，便苦了荊川先生了。師父酒興高漲，當門徒的焉能不滿足師父的心願？
隻是，毛烈倒是清楚地看到，本身師祖和師父的眼神，還是那麼的復甦。