毛烈的內心不由升起一股幸災樂禍的等候感。
再看“閩中二異端”的另一小我，李贄！
酒足飯飽，以毛烈的觀點應當是酒足了。好傢夥！菜是冇下多少，家裡收藏的上好燒酒，竟被兩位先生長輩乾掉了六瓶！
毛烈趕緊又在體係中查詢林兆恩的資訊。公然，資訊出來以後，毛烈又是嚇了一跳！
龍溪先生才晃閒逛悠地站了起來，步子倒是穩定地在毛烈的恭請下，回到了客堂當中上座坐下。
現在，毛烈才又回想了起來：師祖和師父，一個是武舉出身、一個是改進過拳種的武道大師，這麼點酒恐怕還真的是醉不了兩人呢。
固然明朝期間的酒，已經是蒸餾酒、度數不低了。
不過，師父荊川先生是否曉得本身口中提及過的兩個天賦異稟的傢夥，今後卻會被以“異端”的稱呼相稱呢。
“嘭！”
顛末五年的彷徨、思考，林兆恩在遍及打仗三教九流的過程中，對當時儒道釋三教的崇高性產生思疑，並在某個“明師”的指導下，熟諳到原初的儒道釋三教的主旨是分歧的，隻是側重點分歧罷了，孔子、老子、釋迦牟尼以後的儒道釋三教逐步偏離本來的主旨，越走越遠，產生各種弊端。是以，他主張要追根溯源，規複孔子、老子和釋迦牟尼期間的儒道釋三教的本來麵孔，並把儒道釋三教有機地融會在一起，建構完整、體係、完整的三教合一思惟體係。
乖乖！毛烈咋舌了。
如果現在有位儒生出去的話，必然會是大跌眼鏡的！誰能想到兩位都是名滿大明的名儒，竟然都是如此的豪宕，一手抓隻燒雞、一手端碗大口喝酒，並且喝得衣服都有些混亂了。
“讓你說你就說！你又冇喝酒，還怕說不清麼？”
要曉得，明朝時候的一斤但是摺合後代的六百克、是後代的一斤二兩呢。也就是說，這兩位先生長輩一人就喝了相稱於後代三斤六兩的高度燒酒！
林兆恩在30歲以後的半個世紀中，滿身心腸投入到三教合一思惟體係的創建和推行中。他的三教合一論是一種以陽明心學為根本，以儒家的綱凡人倫為立本，以玄門的修身煉性為入門，以佛教的虛空粉碎為極則，以人間法與出人間法一體化為立品處世的原則，以歸儒宗孔為主旨的三教同歸於心的思惟體係。
一瓶燒酒重有一斤，在毛烈和林兆恩根基冇喝的根本上，兩位先生長輩一人喝了三瓶。
龍溪先生公然如同資猜中說的那麼豪放不羈，或許也是因為本身有了個超卓徒孫的原因吧，在席間是幾次喝酒，還號召其彆人一起來飲，彷彿是在本身家裡接待客人一樣了。