在貿易環境大好的環境下，牙行很罕見有人虧損。既然之前都冇有虧損，那麼併入以後天然更冇有事理虧損，特彆是徐元佐還加強了財務考覈軌製，稍許完美了一些內部節製。接下去的事情≥≦，就是履行，以及緊盯履行。
“五倫會否分裂，這還很難說。”徐元佐謹慎摸索道：“師父考慮過的神道設教來彌補麼？”
徐元佐也冇有客氣，冷靜將本身調劑成“思辨形式”。
何心隱師承泰州學派，但是自主宇宙，不傍人流派，被顏均稱為“舊徒”，很有留校察看的意味。但是恰是這類純粹的泰州家風。讓何心隱在顏均以後扛起了泰州學派的大旗。泰州心學到了顏均有一轉折，到了何心隱又有一轉折。
君臣、父子、兄弟、朋友、佳耦五倫是天下人際乾係的根本。五倫地點，人與人纔有了來往的原則，纔有了作為社會植物安身的根本。如果五倫破裂，就會呈現君與臣強弱倒置、父與子稱兄道弟、兄與弟形同陌路、朋與友勾心鬥角、夫與婦尊卑高低。在儒生眼裡的確就是末日來臨。
“為師此番前來，倒不是為了徐少湖的大會。”何心隱仍舊是一副冬烘先生扮相。隻是將近一年未見，再見時卻感覺老了很多。他此番直接到夏圩來找徐元佐，也明顯是不想在徐階麵前露麵。