這又牽涉到了計謀指導層麵，我的計謀指導便是以戰養戰，北方遊牧民族能夠以劫奪作為補給，我們中土士卒一樣是人，一樣有馬隊，論起兵刃鎧甲，要更加精美，為何不可？
劉裕的出身固然不顯赫，倒是次等士人，在他身邊聚結著一批一樣出身，對於高門甲族專擅朝政也一樣不滿的近似出身的人，這是他的根底！
他固然憐恤百姓之苦，倒是以高高在上的姿勢，以俯視的目光來對待，以恩賜的心態使百姓獲得溫飽，而不是把公眾擺在與自已對等的位置上，思惟上的龐大差彆，使他冇法認同衛風的理念！
總之，他日如衛某執掌中樞，對內輕徭薄賦，構建起一套按勞、按才分派的公道有序軌製，以法規束縛犯警奸商的貪婪，以軍功或嚴峻成績封賞授爵，在公眾衣食無憂的根本上，啟民智，教愛國，使公眾對國度生出歸屬感與名譽感，主動參與國度的監督辦理。
再換個角度看，人類從最後的漁獵彙集，到刀耕火種，到現在的水利施肥，團體趨勢是一步步向宿世長，這鞭策生長的原動力，便是人的慾望，簡而言之，對享用的尋求促令人開動腦筋去獲得更多的物質以滿足自已！
相反，過份提介儉仆，會導致一個非常弔詭的成果，那就是公眾愈發貧苦，官吏則貪暴更甚，這此中的啟事非三言兩語所能道清，劉兄若不睬解，可自行摸索，關頭在於上之所好，下之必效，反給了故意人步步高昇的機遇，想必劉兄細思以後會有明悟。
因著多年來的固化思惟，療攝生息政策已成了劉裕的果斷信奉，崇高不成輕瀆，他接管不了對療攝生息的完整否定！更何況，漢文帝與漢景帝是他的遠房老祖啊！
衛風點點頭道：“這就回到了底子題目上，以療攝生息屯聚的財產來策動戰役究竟值不值，衛某以為，不值！聚財之法不出於勤奮儉仆與強取豪奪，衛某彆離定名為慢財與快財，慢財取之於民利用於民，快財取自蠻夷用之於戰，以戰養戰，日趨強大，生生不息！
並且因著對外交戰的钜額收益，夫君中參軍者日漸增加，這放在我朝是不敢設想的，再回到開首提起的廉潔儉仆，廉是必須，儉則不必過於強求，須以量入為出作為根據，因著私有製的縱深化與私心收縮，人都有改良餬口前提的慾望，打個不得當的比方，倘如有才氣吃肉，又何必頓頓粟米粥？
對外則策動撻伐，打劫蠻夷的人力物力為已用，終究建立起一個對內有凝集力，對外有擴大力的龐大帝國，當然，這不成能一蹴而就，也不成能一帆風順，需求走一步，把根底夯實，再走下一步！”