(八)百解邪法符咒
南海岸上一匹草，日夜青青不見老，王母蟠桃來解退，各式邪法都解了。一解黃義端公、二解南海萬法、三解百藝法、四解三師法、五解鐵
禹步是羽士作法時的一種特彆法度，傳說大禹治水時“屆南海之濱，見馬禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。禹遂摹寫其行，令之入術。按胡先生在書中的解釋，此句中的“白虎”為玄門之“青龍、白虎、朱雀、玄武”類代號，下文中的“白虎”之義同，指方位而言，非真以釵和刀刺虎也。茲以還，術無不驗。因禹製作，故曰禹步。季世以來，好道者眾，求者蜂起，推最後的禹步並不龐大，如葛洪《抱樸子內篇》記錄的禹步步法為：
匠法、六解花匠法、七解瓦匠法、八解石工法、九解木工法、十解割補法，六合解、年代解、日時解，奉請狐狸祖師、統統祖師各式解退，謹請南鬥六星、北鬥七星，吾奉太上老君吃緊如律令。手挽解退。
施用符咒時要共同以必然的物品的特性，更凸起地表現在謾罵厭勝上。謾罵厭勝的巫術道理是交感巫術(感到律)和仿照巫術(意味律)。交感巫術以為，近似物能夠治病，如紅色的植物能夠治血疾，黃色的植物能夠治黃疸病等。又以為人體的任何部分都能夠與滿身產生感到感化，離開人體的頭髮、指甲等，隻要巫師施以謾罵術，都能夠令人中邪、抱病，乃至滅亡。仿照巫術以為，將或人打仗過的東西施之以謾罵術，便能夠感化於此人。或將一木偶意味或人，用針戳此木偶，就即是殺傷了此人。電影《大紅燈籠高高掛》中的那位年青仆人所用的就是此術，隻不過他所用的偶像是布偶而非木偶。《紅樓夢》第二十五回，寫馬道婆向趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個紙人兒，遞與趙姨娘，教把他二人的年庚寫在上麵；又找了一張藍紙鉸了五個青麵；並在一處，拿針釘了。叫趙姨娘將兩個紙人一併五個鬼都掖在他們大家的床上就完了。說她隻在家裡作法，自有效驗。這裡所用的偶則是紙偶。
三是用銅劍、師刀、令牌平空虛寫虛畫。比方，瑤族相傳銅劍為驅鬼邪、除妖魔之寶，以是瑤族在停止某些巫術典禮時，要用銅劍畫符水、敕令，以降妖邪。侗族道師在敬祭鬼神時，要以令牌、師刀指水畫符，以示鎮妖除怪，逐鬼逐魔。
天靈靈，地靈靈，魯班賜飛刀隨帶身，如有邪師人來使法，金刀三把不容情，一把斬了蛇頭，二把斬了蛇漫身，三把斬得頭皮眼睛昏，西天去