施用符咒要靠鬼神互助，而鬼神非常愛好乾淨，以是祈請神靈而帶著渾身灰塵，或嘴熟行上不潔淨是千萬不可的。是以，比較正規的施用符咒，起首要埋頭沐浴，洗手漱口，並念“我以月洗身，以日煉真，神仙輔己，玉女佐形，二十八宿，與吾歸併，千邪萬穢，逐氣而清”之類的淨身咒。
(八)百解邪法符咒
六星、北鬥七星，吾奉太上老君吃緊如律令。
(六)鐵圍城符咒
這類以手指平空虛寫虛畫之符的典範是治鯁符。
很多符咒的施用有嚴格的品級規定，甚麼人佩甚麼樣的符，念甚麼樣的咒都必須當真遵循。比如護身符雖為最常見之符，但各種人所佩帶的護身符卻有各不不異。敦煌遺書斯二四九八卷中就記錄了不稱身份的三種人所佩帶的三種分歧的護身符：
每年有四天不成亂畫符，如若在這四天畫符；不但不靈驗，並且另有害。這四天是農曆的三月初9、六月初2、玄月初6、十仲春初二。
教路、十斷吾師有路行，自從教員斷過後，人來有路，統統邪師邪法鬼無門，如有青臉紅麪人來使法，踏在天羅地網不容情，謹請南鬥六星、北鬥七星，吾奉太上老君吃緊如律令。
此油不是不凡油，魯班賜吾燒邪師，邪法油，弟子頭帶火帽，身穿火衣，腳踏火鞋，燒得東方邪師，燒得西方邪師，燒得北方鬼怪妖魔，燒得
之以是用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的“鎮”的感化。因為舌代表心，心在五行中為火，書符所用之硃砂也近於火，如同夜晚在叢林中點起篝火，野獸則不敢近前麵之理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。
《果報聞見錄》雲，明都給事中陸茂龍，鄞縣人，兩世單傳，至孫無嗣，以遠族繼焉。有江西方士至其家，稱善解魔，命仆人備福物香燭，書符唸咒次第焚之。一符飛著正梁，即於此處鑿之，得木刻寺人一個，故單傳以後無嗣。又寒族佈政房自明弘治造屋以來多禳禱，常聞鑼鼓之聲。後遭大水破壁見搖鼓一具。又餘家有店房三間，每以賃人，不出三年，窘蹙而去，乃至行乞。後有賃者以灶壞拆修，灶內拆出破碗一隻，竹棒一條，故宋賃者多至乞丐也。修後賃者安然順利，竟成吉宅也。此皆仆人造屋薄待工匠或剝削工食之故。