十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其村夫曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何故戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“捐軀財寶，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。能夠一戰。戰則請從。”
1、《論語》十則(七上)
人恒過然後能改，困於心衡於慮而後作，征於色發於聲而後喻。入則冇法家拂士，出則無敵海內亂者，國恒亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
10、子貢問：“有冇有一句能夠畢生推行的話？”孔子說：“大抵是‘恕’吧！本身不喜好的事情，不要施加在彆人身上。”
5、孔子說：“由，教給你熟諳事物的事理吧：曉得就是曉得，不曉得就是不曉得——這是聰明的。”
2、桃花源記陶淵明（八上）
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為業。有一天他沿小溪行船，健忘了路的遠近。俄然碰到一片桃花林，夾著小溪兩岸幾百步，中間冇有彆的樹，草素淨斑斕，落花繁多交雜。漁人很為這類氣象驚奇。他又向前行船，想走儘這片桃花林。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不成得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故得了所不辟也。如令人之所欲莫甚於生，則凡能夠得生者何不消也？令人之所惡莫甚於死者，則凡能夠辟患者何不為也？由是則生而有不消也，由是則能夠辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
9、孔子說：“（碰上）酷寒的夏季，這才曉得鬆柏樹是最後落葉的。”