公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
親賢臣，遠小人，此先漢以是昌隆也；親小人，遠賢臣，而後漢以是傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，何嘗不感喟悔恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
1、孔子說：“學習了知識，然後經常複習它，不也歡暢嗎？有誌同道合的朋友從遠處來這，不也歡愉嗎？人家不體味我，但我不痛恨，不也是有品德涵養的人嗎？”
16、鄒忌諷齊王納諫《戰國策》（九下）
2、桃花源記陶淵明（八上）
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚覺得宮中之事，事無大小，悉以谘之，然後實施，必能裨補闕漏，有所廣益。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐拜托不效，以傷先帝之明，故蒲月渡瀘，深切不毛。今南邊已定，兵甲已足，當獎率全軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興複漢室，還於舊都。此臣以是報先帝而忠陛下之職分也。至於考慮損益，進儘忠告，則攸之、禕、允之任也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求貴顯於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以奔走。後值顛覆，受任於敗軍之際，受命於危難之間，爾來二十有一年矣。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識貧乏者得我與？鄉為身故而不受，今為宮室之美為之；鄉為身故而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身故而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不成以已乎？此之謂失其本心。
15、曹劌論爭《左傳》（九下）
13、生於憂患，死於安樂孟子（九下）
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。如有作奸不法及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表裡異法也。