10、子貢問：“有冇有一句能夠畢生推行的話？”孔子說：“大抵是‘恕’吧！本身不喜好的事情，不要施加在彆人身上。”
人恒過然後能改，困於心衡於慮而後作，征於色發於聲而後喻。入則冇法家拂士，出則無敵海內亂者，國恒亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
1、孔子說：“學習了知識，然後經常複習它，不也歡暢嗎？有誌同道合的朋友從遠處來這，不也歡愉嗎？人家不體味我，但我不痛恨，不也是有品德涵養的人嗎？”
2、桃花源記陶淵明（八上）
王曰：“善。”乃命令：“群臣吏民能麵刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月以後，不時而間進；期年以後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂克服於朝廷。
1、《論語》十則(七上)
8、曾子說：“有抱負的人不成以不胸懷寬廣、意誌剛毅，因為他負擔側嚴峻的任務，路程又很悠遠。把實現‘仁’的抱負看作本身的任務，不也很嚴峻嗎？到死為止，不也很悠遠嗎？”
願陛下托臣以討賊興複之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以谘諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不堪受恩感激。
內裡有一小我瞥見漁人，竟然很吃驚，問漁人從哪兒來。漁人詳細答覆他。他便聘請漁人回家，備酒殺雞做飯菜接待漁人。
今當闊彆，臨表涕零，不知所言。
7、孔子說：“幾小我一起走路，此中必然有我的教員。我要挑選他們的好處來學習，（瞥見本身也有）他們的弊端就要改正。”
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求貴顯於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以奔走。後值顛覆，受任於敗軍之際，受命於危難之間，爾來二十有一年矣。
鄒忌修八尺不足，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之斑斕者也。忌不自傲，而複問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自發得不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”