希言天然。故飄風不終朝,驟雨不整天。孰為此者。六合。六合尚不能久,而況於人乎。故處置於道者,同於道﹔德者,同於德﹔失者,同於失。同於道者,道亦樂得之﹔同於德者,德亦樂得之﹔同於失者,失亦樂得之。信不敷焉,有不信焉。
道常知名。樸雖小,天下莫能臣。侯王若能守之,萬物將自賓。六合相合,以降甘露,民莫之令而自均。始製馳名,名亦既有,夫亦將知止,知止能夠不殆。譬道之在天下,猶川穀之於江海。
大道廢,有仁義﹔聰明出,有大偽﹔六親反麵,有孝慈﹔國度昏亂,有忠臣。
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。
六合不仁,以萬物為芻狗﹔賢人不仁,以百姓為芻狗。六合之間,其猶橐龠乎。虛而不平,動而愈出。多言數窮,不如守中。
三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴覺得器,當其無,有器之用。鑿戶牖覺得室,當其無,有室之用。故有之覺得利,無之覺得用。
寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚。寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身。吾以是有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患。故貴以身為天下,若可寄天下﹔愛以身為天下,若可托天下。
絕聖棄智,民利百倍﹔絕仁棄義,民複孝慈﹔絕巧棄利,盜賊無有。此三者覺得文,不敷。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
六合以是能長且久者,以其不自生,故能長生。是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。
善行無轍跡,善言無瑕謫﹔善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開,善結無繩約而不成解。是以賢人常善救人,故無棄人﹔常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師﹔不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
執大象,天下往。往而不害,安平泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其有趣,視之不敷見,聽之不敷聞,用之不敷既。
載營魄抱一,能無離乎。專氣致柔,能如嬰兒乎。滌除玄鑒,能無疵乎。愛國治民,能有為乎。天門開闔,能為雌乎。明白四達,能無知乎。