希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者。六合。六合尚不能久，而況於人乎。故處置於道者，同於道﹔德者，同於德﹔失者，同於失。同於道者，道亦樂得之﹔同於德者，德亦樂得之﹔同於失者，失亦樂得之。信不敷焉，有不信焉。
道常知名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。始製馳名，名亦既有，夫亦將知止，知止能夠不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。
大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。
六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴覺得器，當其無，有器之用。鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚。寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身。吾以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下﹔愛以身為天下，若可托天下。
絕聖棄智，民利百倍﹔絕仁棄義，民複孝慈﹔絕巧棄利，盜賊無有。此三者覺得文，不敷。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。
善行無轍跡，善言無瑕謫﹔善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，善結無繩約而不成解。是以賢人常善救人，故無棄人﹔常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師﹔不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。
載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。滌除玄鑒，能無疵乎。愛國治民，能有為乎。天門開闔，能為雌乎。明白四達，能無知乎。