普光寂靜菩薩等證信品第八
二十一種比方善知識品第六
因而寶明。與諸大眾。聞佛說此妙法及善知識甚深要法。舉聲號哭。淚下如雨。哀號煩惱。不能自裁。自念我身。從曠劫已來。為善知識之所保護。是故本日值於如來。得聞深法。如是遇者。善知識力。非我力能。自念我等。從本已來。未曾報恩便利靠近。說是語已。反覆舉聲悲號煩惱。槌胸大哭。比方有人。新喪父母。號悼啼泣。死而復甦。爾時世尊。見是事已。生憐湣心。即噓長歎。以感喟故。振動三千大千天下。統統佛刹皆亦大動。
觀三處空得菩提品第四
因而東方過百千萬億阿僧祇土。有國名寶土。佛名寶相。有菩薩名普光寂靜。見此地動白寶相佛言。世尊。如此地動是何瑞也。彼佛答言。西方去此百千萬億阿僧祇土。有國名娑婆。佛號釋迦牟尼。為諸眾生說於佛法。決定大乘報善知識恩。故現斯瑞。普光寂靜菩薩白寶相佛言。世尊。我欲與此大眾。俱至於彼娑婆天下。釋迦牟尼佛所。叨教彼佛事善知識。並問深法。寶相佛言。善男人。今恰是時宜速疾往。因而普光寂靜菩薩。
因而。眾中有菩薩。名不壞諸寶貝明。承佛神力。前白佛言。世尊。我於往昔然燈佛所削髮學道。彼時名字等賢比丘。爾時世尊。即授於我今菩薩記。號曰不壞諸法。爾時寶明菩薩白佛言。世尊。雲何授我號為寶明。唯願世尊。說此寶明名字以是。
觀聲性空證明際品第三
靠近真善知識品第五
善男人。菩薩摩訶薩。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。當觀三處。表裡中間。是為三處。於三處中。無有實法。即為擺脫。擺脫者即菩提也。寶明菩薩白佛言。世尊。三處觀者為何謂也。佛告寶明。善男人。欲知三處。當修身觀。眼即為內。色即為外。心處中間。是為三處。或有眾生。從無始已來。不知三事虛之與實。妄起各種煩惱倒惑。是以我今教照實觀。令斷諸惑。善男人。眼不自見。色不自名。心無形質。三事俱無。是故眼不自見。常處於內。色不自名。常處於外。心無形相。處無地點。善男人。眼不自見。屬諸人緣。緣非見相。眼便是空。色屬眼時。名色為色。若眼性空。色亦無實。何故故。從空目睹體無實故。善男人。菩薩摩訶薩。知眼是空於內無染。知色是空於外無著。識心是空滅於諸行。耳鼻舌身意亦複如是。善