普光寂靜菩薩等證信品第八
二十一種比方善知識品第六
觀三處空得菩提品第四
善男人。若遇如上境地。應作是念。此音聲者為大為小。青黃赤白。從何方來。今來罵我。著我那邊。形相何似。高低諦觀。都無所得。若無所得。不該生於嗔喜之心。作是觀已。對峙不捨。當知不久得阿耨多羅三藐三菩提。何故故。觀音聲性空。證於仍舊。比方有人夜想飛空。及其睡時見身飛翔。菩薩摩訶薩亦複如是。觀聲性空必得空證。乃知音聲但誑耳根。如無實體。
因而。眾中有菩薩。名不壞諸寶貝明。承佛神力。前白佛言。世尊。我於往昔然燈佛所削髮學道。彼時名字等賢比丘。爾時世尊。即授於我今菩薩記。號曰不壞諸法。爾時寶明菩薩白佛言。世尊。雲何授我號為寶明。唯願世尊。說此寶明名字以是。
聞如是。一時婆伽婆。在日月宮中勝藏殿上。與大菩薩摩訶薩十萬人俱。其名曰勝積菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。金剛藏菩薩。金剛幢菩薩。金剛慧菩薩。觀世音菩薩。決定慧菩薩。彌勒菩薩。三世辯菩薩。常住願菩薩。權勢安閒菩薩。無起作菩薩。常慈菩薩。常視一相光菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人俱。複有菩薩摩訶薩。名曰寶明。與無量比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。百千萬人。複有無量天龍夜叉。護法善神。及餘他方無數菩薩。皆悉集會。
不壞諸法菩薩說宿緣品第二
善男人。菩薩摩訶薩。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。當觀三處。表裡中間。是為三處。於三處中。無有實法。即為擺脫。擺脫者即菩提也。寶明菩薩白佛言。世尊。三處觀者為何謂也。佛告寶明。善男人。欲知三處。當修身觀。眼即為內。色即為外。心處中間。是為三處。或有眾生。從無始已來。不知三事虛之與實。妄起各種煩惱倒惑。是以我今教照實觀。令斷諸惑。善男人。眼不自見。色不自名。心無形質。三事俱無。是故眼不自見。常處於內。色不自名。常處於外。心無形相。處無