第54章[第2頁/共4頁]

若眼性空。色亦無實。何故故。從空目睹體無實故。善男人。菩薩摩訶薩。知眼是空於內無染。知色是空於外無著。識心是空滅於諸行。耳鼻舌身意亦複如是。善男人。知眼屬緣見無自性。眼整天見。猶為無見。色性屬眼而不自名。整天名猶為知名。善男人。以斯空眼常看空色。表裡遍觀心不成得。常求諸色而不成滿。耳聲鼻香舌味身觸意法亦複如是。善男人。應作是念。若眼與色非為空者。眼住於內不該辨外。色住於外不該從眼。眼是有住。色亦有住。心是有為。不該在有。何故故。有之與無性相違故。是故當知。眼色與心虛通無礙。善男人。意即為內。法即為外。心處中間。意不自知。法不自名。心無形相。三事俱無。是用心不自知。常處於內。法不自名。常處於外。心無形相。實無處所。意不自知。屬諸人緣。緣非知相。意便是空。法屬意時名法為法。若意性空法亦無實。何故故。從空意知體無性故。善男人。知意是空。於內無染。知法是空。於外無著。知心是空。滅於諸行。知意屬緣。知無自性。意整天知猶為無知。法性屬意而不自名。名整天名猶為知名。以斯空意常知空法。表裡遍觀心不成得。是故菩薩應作是念。若意與法非為空者。意住於內不該辨外。法住於外不該從意。意是有住法亦有住。心是有為不該在有。何故故。有之與無性相違故。是故當知。意法與心虛空無礙。比方陽炎遠視似水。無智之報酬渴所逼急走向之。轉近轉滅。炎邊住者知此地中本來無水。見彼走人知其妄相。便生嗤笑語走人言。此中無水但陽氣耳。誑汝眼根。彼人聞已熱渴心息。色亦如是。凡夫無智謂呼有實。為欲渴所逼生貪求相。熾然起心趣向馳驅。色相屬緣轉觀轉滅。證明相者知此陰中本來無色。本來無識。見凡夫人貪色疾走。知其妄圖。便生嗤笑。為說實法。語世人言。陰中無陰。心中偶然。念中無念。但緣氣耳。誑汝眼根。如有智者。聞已妄渴心息。陰界諸入亦複如是。善男人。比方凡夫夜夢見身。各種光亮。食百味食。複見遠行。至他方所。得好衣馬。侍從百萬。欻爾起嗔。尋命事力。殺數千人。及其覺時。身光尋滅。亦不遠行。光亮色相。空無統統。夢中行者及與事力。相殺之者都無色相。色亦如是。統統眾生。從無始已來。黑闇崖下。無明被底。長夜就寢。處於夢宅。妄見諸色。起統統法。善男善女。存亡涅槃。相殺相害。無有窮已。統統眾生謂呼為實。得道覺者。乃知虛妄。始知存亡同涅槃相。男女諸色。賦性體空。善男人。若色如是。統統諸法亦複如然。如空穀響。如芭蕉堅。如水中月。如空中花。如石女兒。如電久住。如水龜毛。如走兔角究竟無實。諸有智者。應除諸見。如世生盲。莫彆離色。若不彆離。當知不久得阿耨多羅三藐三菩提道。善男女。統統眾生。為諸煩惱弊於慧因無眼熟眼想。以斯忘想見外境地。名之為色。如起貪著。以貪著故。流轉三有。如旋火輪無有休也。