聞如是。一時婆伽婆。在日月宮中勝藏殿上。與大菩薩摩訶薩十萬人俱。其名曰勝積菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。金剛藏菩薩。金剛幢菩薩。金剛慧菩薩。觀世音菩薩。決定慧菩薩。彌勒菩薩。三世辯菩薩。常住願菩薩。權勢安閒菩薩。無起作菩薩。常慈菩薩。常視一相光菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人俱。複有菩薩摩訶薩。名曰寶明。與無量比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。百千萬人。複有無量天龍夜叉。護法善神。及餘他方無數菩薩。皆悉集會。
寶明聽眾等悲不自勝品第七
二十一種比方善知識品第六
靠近真善知識品第五
不壞諸法菩薩說宿緣品第二
觀三處空得菩提品第四
善男人。菩薩摩訶薩。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。當觀三處。表裡中間。是為三處。於三處中。無有實法。即為擺脫。擺脫者即菩提也。寶明菩薩白佛言。世尊。三處觀者為何謂也。佛告寶明。善男人。欲知三處。當修身觀。眼即為內。色即為外。心處中間。是為三處。或有眾生。從無始已來。不知三事虛之與實。妄起各種煩惱倒惑。是以我今教照實觀。令斷諸惑。善男人。眼不自見。色不自名。心無形質。三事俱無。是故眼不自見。常處於內。色不自名。常處於外。心無形相。處無地點。善男人。眼不自見。屬諸人緣。緣非見相。眼便是空。色屬眼時。名色為色。若眼性空。色亦無實。何故故。從空目睹體無實故。善男人。菩薩摩訶薩。知眼是空於內無染。知色是空於外無著。識心是空滅於諸行。耳鼻舌身意亦複如是。善男人。知眼屬緣見無自性。眼整天見。猶為無見。色性屬眼而不自名。整天名猶為知名。善男人。以斯空眼常看空色。表裡遍觀心不成得。常求諸色而不成滿。耳聲鼻香舌味身觸意法亦複如是。善男人。應作是念。若眼與色非為空者。眼住於內不該辨外。色住於外不該從眼。眼是有住。色亦有住。心是有為。不該在有。何故故。