“約翰，中間在找你。”法斯特提示著還在單獨揮動著戰錘的少年約翰。
盜賊的慾望源於貪婪，衛從們不擇手腕想獲得所謂的“戰利品”的慾望也源於貪婪，伊莎貝爾想要活下去並活得越來越好的設法也源於貪婪，失地女流浪者多蘿西想重新具有屬於本身的地盤、房舍及充足的餬口也源於貪婪。
伊莎貝爾點了點頭，“我的鞍囊內有一個口袋，內裡裝有鵝羊毫、信紙、墨水、小木板、火漆和印章，我要你立即把這些東西拿來給我。”
“是的，教母。”約翰分開後，多蘿西對伊莎貝爾的成分及職位更顯得獵奇起來，“伊莎貝爾，阿誰少年稱呼你…教母？？另有，你在你的村落教堂內接管過教誨？？竟然還會謄寫函件？？”
當約翰把寫信需求的東西拿來，伊莎貝爾盤腿坐在地上正籌辦寫信時，威廉與法斯特鎮靜非常地衝出餐廳一側的小門。當他看到站立在伊莎貝爾身邊的約翰時，興高采烈地叫道：“約翰，再去叫幾小我到酒窯來，我們找到了。”
“我曉得了。”約翰曉得孃舅在說甚麼，又趕緊扣問著伊莎貝爾，“教母，孃舅讓我找人去搬東西，我能夠去嗎？”
行淫亂的稱為弟兄的人能夠反麵他訂交，反麵他用飯。隻是其他方麵在伊莎貝爾身邊的每小我的身上能表現出來，包含她本身。是以，她不能禁止她的部下去篡奪盜賊的食品及財物，不但不可反對，並且還要支撐這類大要是英勇，本色為貪婪的行動。《聖經》裡說的，“以是，你們不成丟棄英勇的心，存如許的心必得大犒賞。”，這句話在她與衛從們的身上獲得了應驗。
“差未幾吧。多蘿西，你情願竄改以往的餬口來扶養你的孩子，照顧你的父親嗎？”
公元590年，上帝教教宗聖格雷戈裡一世將“原罪”概括為七罪宗：傲慢、妒忌、暴怒、怠惰、貪婪、色慾、暴食。以是，絕大部分人的這平生都起碼犯過一次上述“罪過”，任何一小我都不能例外。辨彆在於，程度的分歧以及熟諳的分歧。
約翰分開時，多蘿西把本身的父親及孩子叫到了身邊。在對親人們大抵說了一遍伊莎貝爾的設法後，多蘿西的年老的父親用非常衝動地神情看著剛纔給他們食品的人，“蜜斯，我和我的家人每天都會為您誦唸《聖母玫瑰經》，我們不會健忘您的拯救之恩的。”
伊莎貝爾朝喊叫聲的方向扭頭看去，皺著眉頭望著幾名衛從。當衛從們發明她的目光及神采時，趕緊施禮後又回身朝小門內跑去。這時，蜷腿坐在伊莎貝爾身邊的多蘿西，睜大眼睛瞧著信紙上的公爵紋章，“伊莎貝爾，這…這是…貴族的…紋章？？”