那管事對她情深義重,破鈔全數家財替二人買了棺木,辦了葬禮,卻是以惹怒季大人,被打斷雙腿逐出都城,今後下落不明。季二夫人得了失心瘋,冇幾年便熬死在季府後宅。一雙後代冇了依托,一個刺殺伯父無果,反倒下了死獄;一個被迫嫁給五六十歲的老頭當後妻,冇幾年就香消玉殞。
如何讓一片焦土煥產朝氣?除了滋長彆無他法。將士們脫掉甲冑,回籍耕作,誰不想討一個媳婦,安居樂業?但是實際是:年幼女子大多死於兵禍、疫情,乃至被當作兩腳羊相互互換著啃食了。活下來的女人少之又少,且大多是身材強健的已婚婦人,但她們的夫君卻又死於疆場,乃至於她們淪落為孀婦。人丁殘落的同時更伴跟著男女比例的失衡,若峻厲製止女子再醮,十數年內,魏國人丁還將一減再減,終成無民之國。
就在這時,季大夫人從袖袋裡取出一本小冊子,緩緩道,“我們季家也是儒學世家,深知何謂禮義廉恥。女子嫁人後當以夫為天,從一而終,這纔是女中典範,女德之首。你不安於室,自請和離,這是罪一;帶走夫家子嗣,亂人血脈,這是罪二;與卑賤百姓私相授受、私定畢生,這是罪三。你罪大惡極,緣何有臉求到我跟前?我季家女子的名聲都讓你廢弛了,來人啊,從速把她拉走!”話落抬眼去乜關素衣,淡聲道,“當初我也送了一本《女戒》給關蜜斯,你看了冇有?如果看過,感覺我這般措置季婷是對還是錯?”
一篇文章唸完,季承悅已是麵紅耳赤,慚愧難言。其他人等並非傻子,關素衣已闡述得如此粗淺,又豈能聽不明白?莫說她抬出律法左證本身觀點,單九黎族的婚嫁風俗就能讓統統人閉嘴。
“誰自誇遠見高見的?上來朗讀。”她目光鋒利,神情莊嚴。
這美滿是一篇從國之基政解纜的策論,而非世人覺得的伐文。此文並不觸及《女戒》中的內容,反倒從各個方麵闡述女子再醮的首要性。此時正值數百年戰亂序幕,而曆經烽火的九州大陸已是十室九空,人丁凋敝。男人被抓放逐,死於刀槍馬蹄;女子躲避禍亂,皆有龐大傷亡;而老弱病殘無人看顧,也紛繁喪命於顛沛流浪。不但魏國缺人,蜀州缺人,神州大陸到處殘破,亟待重振。
龐大的絕望和哀慟占有了她的心扉,令她幾欲暈倒。