那管事對她情深義重，破鈔全數家財替二人買了棺木，辦了葬禮，卻是以惹怒季大人，被打斷雙腿逐出都城，今後下落不明。季二夫人得了失心瘋，冇幾年便熬死在季府後宅。一雙後代冇了依托，一個刺殺伯父無果，反倒下了死獄；一個被迫嫁給五六十歲的老頭當後妻，冇幾年就香消玉殞。
如何讓一片焦土煥產朝氣？除了滋長彆無他法。將士們脫掉甲冑，回籍耕作，誰不想討一個媳婦，安居樂業？但是實際是：年幼女子大多死於兵禍、疫情，乃至被當作兩腳羊相互互換著啃食了。活下來的女人少之又少，且大多是身材強健的已婚婦人，但她們的夫君卻又死於疆場，乃至於她們淪落為孀婦。人丁殘落的同時更伴跟著男女比例的失衡，若峻厲製止女子再醮，十數年內，魏國人丁還將一減再減，終成無民之國。
就在這時，季大夫人從袖袋裡取出一本小冊子，緩緩道，“我們季家也是儒學世家，深知何謂禮義廉恥。女子嫁人後當以夫為天，從一而終，這纔是女中典範，女德之首。你不安於室，自請和離，這是罪一；帶走夫家子嗣，亂人血脈，這是罪二；與卑賤百姓私相授受、私定畢生，這是罪三。你罪大惡極，緣何有臉求到我跟前？我季家女子的名聲都讓你廢弛了，來人啊，從速把她拉走！”話落抬眼去乜關素衣，淡聲道，“當初我也送了一本《女戒》給關蜜斯，你看了冇有？如果看過，感覺我這般措置季婷是對還是錯？”
一篇文章唸完，季承悅已是麵紅耳赤，慚愧難言。其他人等並非傻子，關素衣已闡述得如此粗淺，又豈能聽不明白？莫說她抬出律法左證本身觀點，單九黎族的婚嫁風俗就能讓統統人閉嘴。
“誰自誇遠見高見的？上來朗讀。”她目光鋒利，神情莊嚴。
這美滿是一篇從國之基政解纜的策論，而非世人覺得的伐文。此文並不觸及《女戒》中的內容，反倒從各個方麵闡述女子再醮的首要性。此時正值數百年戰亂序幕，而曆經烽火的九州大陸已是十室九空，人丁凋敝。男人被抓放逐，死於刀槍馬蹄；女子躲避禍亂，皆有龐大傷亡；而老弱病殘無人看顧，也紛繁喪命於顛沛流浪。不但魏國缺人，蜀州缺人，神州大陸到處殘破，亟待重振。
龐大的絕望和哀慟占有了她的心扉，令她幾欲暈倒。