第十三章
第六章
是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。
第十七章
六合之間，其猶橐龠乎？虛而不平，動而愈出。
故有之覺得利，無之覺得用。
孔德之容，惟道是從。
是以賢人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。
是以賢人處有為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
第十五章
重為輕根，靜為躁君。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何故知眾甫之狀哉？以此。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
知其白，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。
俗人昭昭，我獨昏昏。
儼兮其若客；
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
混兮其若濁；
致虛極，守靜篤。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
第一章
善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不消籌策；善閉無關楗而不成開，善結無繩約而不成解。
第八章
道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
萬物並作，吾以觀複。
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
曠兮其若穀；
愛國治民，能有為乎？
第二章
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，波折生焉。雄師以後，必有凶年。
此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
第十二章
累累兮，若無所歸。
第三章
第二十章
夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。
第十章
第三十一章
第二十八章
第五章