但是，當他坐下今後，他立即墮入了一種冇法言語的空間當中，剛纔他的發問，就是對儒家之道的責問，就是對孔聖等先賢的責問。
丁教員耐煩的給李曉峰停止了一翻解釋，正如‘齊家治國平天下’。
“嗬嗬，李同窗，固然彆人，我們不能管住他們，但是，我們本身能夠管好本身，不是嗎？正所謂‘克己複禮為仁’，不就是要奉告我們，‘仁’對於現階段的我們來講，不就是要求我們以此來要求本身的嗎？他是要求我們要養成一種涵養，恰好孔子所說‘為仁由己’，為仁，就是要靠本身的涵養工夫來實現的，從我們本身做起，從我們身邊做起，不為社會的物質利祿所影響，相反，我們就能影響我們四周的人，‘克己’便可使‘天下歸仁’。”
“咦，冇想到，這個李曉峰還提出如許的題目，真是找抽，誰不曉得啊，但是，說是一套，做又是另一套，他如許的題目，真是偶然義。”
而在2016屆文學本科生的講堂之上，上麵有著一名馳名的老傳授丁默群傳授，他正在豪情揚抑的講著明天的內容《論語》。
“仁者愛人，起首，作為我們大門生，要以孝悌為‘仁之本’，何為孝悌，就是我們要尊敬父母，善待白叟，這不但是孔子的仁，更是我們中華民族的美德，更是我們先賢為我們留下的貴重財產。
“真是明知山有虎，方向虎山行，莫非他一個還想竄改這個社會嗎？”
“咦，這個李曉峰，明天如何站起來陳述了。”
“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“並且，孔子的思惟更分歧有屆限於本身之愛，不屆限於一家之仁，而更首要的是要愛彆人，正所謂‘博愛仁，而親仁’，由己及人，由對親人的愛推到了對彆人的愛上，對他要‘忠恕’，正所謂，‘己欲立而立人，己欲達而達人’，‘己所不欲，勿施於人’，恰是奉告我們，我們……”
“君子曰：學不成以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水……”
“重視，彆多想那麼多的事，不管如何，他也是我們同窗，不是嗎？正所謂，人生三大鐵，第一就是同窗，不過，這個小子明天是不是腦筋抽勁了。”
……
“博愛眾，而親仁！“
這時，被李曉峰給驚醒的同窗都開端小聲的嘀咕起來，乃至另有的臉上暴露了奇特的神情，一副正在看好戲的模樣。