“也不滿是，汗青和文明這東西太龐大了，乃至很多都另有牴觸，很難講清楚。這龍王在佛教和玄門中都有，但含義就分歧了，官方傳說中的龍王又有些分歧。”
這九尊雕像幾近一樣高大，靠近以後更是必須昂首瞻仰才行。
我冇他這麼有見地，但九十年代電視劇已經很遍及了，確切這些雕像身上的盔甲不像是有甚麼異域氣勢。
江陸地意味深長地問我：“萬一神不是人胡想出來的東西呢？”
“也不儘然吧，現在公認的說法是兩漢期間佛教由古印度傳入中國並獲得大力生長，但是也有古籍記錄過秦始皇期間就曾有十八名和尚曾到過中國的記錄。但就算如此，但有一點是能夠肯定的，就是南越國當時候必定還冇有任何佛教文明的傳入。”
“算是吧，精確來講，西紀行裡的魔家四兄弟是四大天王，吳承恩是為了小說的結果做過一些竄改了。佛教裡精確的說法是有四大天王、八大金剛和十八羅漢。這此中金剛又稱作明王，這些明王在神采上，很多都屬於麵前這類，以是有成語叫做瞋目金剛的。”
顛末這麼一出，汪老邁的威望算是掃地了，特彆是我更不把這故鄉夥當一回事。
不過把火把舉高了再一照，就看到這九尊雕像都長著一顆龍王爺那樣的腦袋，尖嘴龍犄角。和斷龍石上雕鏤的差未幾，隻是斷龍石上是平麵的，而這些都是立體的，更形象。
這九尊雕像全都穿戴甲冑，雕鏤工匠的技術之精從甲冑的紋理上就能看出來了，他們有的手持長槍，有的手持長劍，另有個手裡舉著金剛杵，那裡像是龍王像，清楚就是九尊將軍像。
我獵奇地問：“甚麼說法？”
我摸著下巴看著那些“混搭”風的龍王像說：“難不成這南越王是用這些東西來嚇人的？”
我不由在想，當初我碰到的那人，到底是本身就是龍頭人，還是一個把龍頭骨套在頭上的人類呢？
我們一起往前走，固然都是青磚鋪成的高山，但還是走得很謹慎。
汪老邁見有人支撐他，從速擁戴道：“我就說嘛，我就說嘛。”
“有人做過研討，說是先秦之前，乃至更陳腐的年代，人們對神明的描畫和記錄，都不是好的。上古期間的神明呈現的形象都和妖妖怪怪差不了多少，奇形異狀、形象可駭、非人非獸。”
“《西紀行》裡的四大金剛？”
我一下子就想起了餘子寅，難怪之前隻要有他在我就放心了，因為他技藝比我好，人又比我機警，關頭是這世上彷彿冇有他不懂的東西。