袁克定笑道：“楊子比如再世孔明，不出茅廬，便可三分天下。還望能寫出一篇驚世駭俗的‘隆中對’纔好。”
袁克定不解地問：“父親，如何會想起他來？”
袁世凱看過此文後，讚美楊度為曠代逸才！
共和之世，大家儘懷苟安。知立憲亦不能免將來之大亂，故亦聽任而不為謀；
袁世凱又找了本身的另一個親信內史夏壽田，此人與楊度是同親又是同窗，幼年而有才名，其入袁幕也是楊所先容。
袁搬出這兩個洋才子，是有深意的。
一石激起千層浪，對於中國到底要走那條門路，眾說紛繁。
元首有必然之人，則海內更無合作之餘地，國本既立，民氣乃安。撥亂以後，始言致治，然後立憲乃可得言也。
回到小宅，楊度越想越鎮靜，毫無睡意，展開筆墨紙硯，揮毫潑墨，連夜謄寫。
美國博士古德諾以精通政治學聞名於世，他竟頒發專文以為共和分歧適中國國情，那就足以證明中國事該行帝製了；
故非先除此合作元首之弊，國度永無安寧之曰。計唯有易大總統為君主，使一國元首，立於絕對不成合作之職位，庶幾足以止亂。
楊度在他的君主立憲論中首要闡述了兩個觀點：
袁克定戰戰兢兢地說道：“他在孩兒麵前賭咒，絕無半句謊話。”
袁克定看著袁世凱拿著小冊子走遠了，一擦腦門，滿是汗！
欲求立憲，先求君主？
袁克定嚇的低下頭，後退幾步，直接就說道：“楊度說，要擁立您為君主。”
故共和伊始，凡昔日主張立憲者，無不反而主張****。蓋立憲者，國度百年之大計，欲請教誨、實業、軍事等各事之發財，道固無逾於此。
開篇名義：不廢共和，立君主，則強國有望，富國有望，立憲有望。
總同一死，諸將爭奪繼任，終必兵戈相見相互聯抗，個不相下，海內鼎沸，不成整天。
然其效非匆急所可期。至速之期，亦必十年二十，行之愈久，效力愈大，歐洲各國之強大，皆以此也。
楊度笑答：“瑜一死，亮便可指導乾坤，揮指江山，逐鹿中原。”
有野心以本國，乃乘此時縱橫與各派之間，教唆推戴助其亂。實施民主，必須真立憲，萬勿再蹈清末假立憲之覆轍。
袁世凱背過身去，說道：“那就讓他再寫一篇文章出來，再說吧！”
夫憲政者，求治之具也，乃中國將來合作大總統之戰亂，不知已於何時？厥後之事，思之膽怯，方備亂之不遑，而何有於政治？