袁克定說道：“凡是心有抱負之人，豈無狂性。”
楊度瞅準機遇向袁世凱進言，就國體之事，能夠專門組建一個機構，停止會商商討，一堵悠悠之口。
總同一死，諸將爭奪繼任，終必兵戈相見相互聯抗，個不相下，海內鼎沸，不成整天。
共和政治，必須多數群眾有淺顯之常德知識，因而以群眾為主體，而所謂大總統行政官者，乃群眾所吩咐以治大眾奇蹟之構造耳。
兩個本國才子，一個是袁的政治參謀美國人古德諾博士，一個是法律參謀日本人有賀長雄博士。
回到府裡，差人叫來楊度，將整過事情全都講給他聽。
美國博士古德諾以精通政治學聞名於世，他竟頒發專文以為共和分歧適中國國情，那就足以證明中國事該行帝製了；
袁克定說道：“那我就等在拜讀你的高文了.”楊度對勁而回。
楊度在他的君主立憲論中首要闡述了兩個觀點：
袁克定戰戰兢兢地說道：“他在孩兒麵前賭咒，絕無半句謊話。”
本日舉甲，明日舉乙，皆無不成，所變者治國之政策耳，無所謂安危治亂題目也。中國程度何能言此？
一石激起千層浪，對於中國到底要走那條門路，眾說紛繁。
袁克定妙讚道：“這就是凡人說的，既生瑜，何生亮啊！”
加以君主乍去，中心威望，遠不如前，各處散沙，不成清算。不管誰為元首，欲求同一行政，海內治安，除用****，彆無他策。
袁世凱轉過身，看著他，說道：“現在，你又拿個小冊子，說甚麼君主立憲製。莫非又讓為父把溥儀再迎返來？”
保舉《活在流水線上的芳華》《宮鎖帝夢》《悟空與紫霞》
回到小宅，楊度越想越鎮靜，毫無睡意，展開筆墨紙硯，揮毫潑墨，連夜謄寫。
楊度仰天長歎，說道：“他如果還活著，那我也就隻要歸隱山野，做一個村夫而以。”
袁克定笑道：“楊子比如再世孔明，不出茅廬，便可三分天下。還望能寫出一篇驚世駭俗的‘隆中對’纔好。”
袁世凱看過此文後，讚美楊度為曠代逸才！
元首有必然之人，則海內更無合作之餘地，國本既立，民氣乃安。撥亂以後，始言致治，然後立憲乃可得言也。
故共和伊始，凡昔日主張立憲者，無不反而主張****。蓋立憲者，國度百年之大計，欲請教誨、實業、軍事等各事之發財，道固無逾於此。
開篇名義：不廢共和，立君主，則強國有望，富國有望，立憲有望。