他們的職責，隻賣力各自神位範圍以內的陰陽、五行調和事件。一旦與人道關聯，自有天條等著他。
“建循環之所，此其一也。”
“遵循人道諸天星鬥大陣的偉力，三千年後，大坤等四大界域會全數融入本界。亦即說鑄天庭，便在三千年後。朕有三千年的時候為鑄就天庭而籌辦。帝國本界群大乾等四大界域，四萬億億人丁，客歲新出世有根性者三十餘人。而大坤等四大界域，丁口靠近本界群的三倍，概率若分歧，當有百人擺佈。三千年，每年一百三十餘人，便有十餘萬有根性者。”
以是將來的天庭正神所屬，必為有根性者。
“將天庭按陰陽分兩殿，按五行分五部，按八卦分八府。大抵的框架便出來了。太陰太陽兩大殿主，五行五部首坐，八府八大府君。其下各設有司，分擔六合權益。再設鎮宇殿，聚天兵天將，骨兵戈撻伐。”
他道：“一旦鑄就天庭，你我的仇敵，便不再是那些小千中千，而是有一樣品級的存在的大千天下啊。”
這麼一說，諸位天仙就明白了。
天然的，另有分擔後勤、鍛造、丹藥、仙植等旁支部下，另元炁殿直接升格，持續研討對道和元炁的應用法門。
在嬴翌的打算中，兩套體係雖有高低，但互不統屬。天庭體係不與治民體係相乾。一應神靈，隻遵循天庭的端方辦事，不得與人道直接關聯。
並且對於大夏來講，這並不悠遠。
寰宇泛博，自也有貫穿到奇妙的人建立一些近似於天庭的存在。而大夏一旦升格，便正式插手這個行列，為成績渾沌宇宙諸天萬界獨一天庭而爭流。
或許這些外來者的跟腳，跟大夏帝國普通無二，那倒冇甚麼好顧忌的。但如果某個天庭近似的存在所屬的人物，那事情就比較嚴峻了。
這個權益直接與宇宙法例相乾。
當然，正神要求高，一些初級的附屬，則要求不必刻薄。比如一個天下裡的山川大河所涉的山神、河伯這一類的神靈，是能夠給冇有根性的人冊封的。
一旦發明大夏帝國，成果隻要兩個，要麼臣服，要麼打。若彼再來時，大夏已升格至天庭，成果就隻要一個，那就是打。臣服都不成能了。
嬴翌心中何嘗冇有一絲緊急，才早早計算鑄天庭。
鑄天庭不是一朝一夕。所涉關竅，亦不獨建立循環之所這一件事。帝國升格為天庭，全部中樞的高層構架，都要應之產生翻天覆地的竄改。