有。
按照這個法則，帝國的百姓從小便曉得本身應當從哪個方麵儘力。
每小我都是有差彆的。
天庭有其存在的必定性。道本有為，在其演變的過程中，便有失控的能夠。而天庭的存在，以主動替代被動，就是為了製止這類能夠的產生，包管宇宙在道的演變之下順理有序。
代理陰陽、搬運五行，並不與人道直接相乾。
《武經》現在隻要三大篇章。第一篇是《生命篇章》，這一章的底子，是修持生命力、加強生命本源的法門。不管氣血、真氣、負氣等等哪一種，都隻是其延長部分。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，陰陽循環，相生相剋，這就是道的框架。
有的人體格潛能強，天然以此為重。有的神魂潛能強，天然以修持神魂為重。如果都差未幾，那就看本身的挑選。
彈壓三千，牧攝生靈，代理陰陽，搬運五行。天帝是道的化身，是宇宙底子法則的掌控者，統統生的，非生的，無形的，無形的，不管大小，不管吵嘴，不管動靜，不管存亡，高的，矮的，強大的，強大的，統禦諸天，俯瞰萬界，混一寰宇，鞭策道的化生和渾沌宇宙的進步。
要包管渾沌宇宙的順理有序，便隻能存在一個聲音。如果有無數天庭，那便不是有序，而是混亂。
初期的《武經》也隻幾篇，厥後篇章越來越多，然後又垂垂稀釋，化簡為繁，再化繁為簡，終至於現在。
《生命篇章》的修行，初期以溫養為主。就算是嬰兒，學了也隻要好處而冇有壞處。當然，中期則有呼應的外功為共同，這就需求個彆的身材生長達到必然程度，能夠接受外功磨鍊才氣夠修持。而到了前期，則又返本歸元，又以溫養安定為主了。
第二篇《神魂篇章》，則是修持神魂、純粹真靈的底子法門。神魂強大、真靈剔透，不管修行邪術、煉就神通，統統與精力相乾的都可水到渠成。
帝國統治時候超越五十年的天下，重生代的子民常常在加冠及笄之時，少有冇到10體格本質的。
將生命本源修持加強，隨後不管修氣血還是修真氣，不管修負氣還是其他甚麼，統統與軀殼相乾的，都水到渠成。
最後的武經，浮於大要。不管是真氣還是氣血，皆是如此。而跟著征服的天下越來越多，融入的分歧的內涵退化體係越來越多，《武經》得以豐富、退化。