相較而言，以成熟個彆被征服插手帝國的，常常很難修持。一則是因為潛力固化，二則是因為固有認知，這都是龐大的停滯。
將生命本源修持加強，隨後不管修氣血還是修真氣，不管修負氣還是其他甚麼，統統與軀殼相乾的，都水到渠成。
要包管渾沌宇宙的順理有序，便隻能存在一個聲音。如果有無數天庭，那便不是有序，而是混亂。
《生命篇章》的修行，能夠貫穿個彆的平生，不需求停止。就算到了壽元絕頂的前夕，修持《生命篇章》也是安定精力的不二寶貝。
天庭有其存在的必定性。道本有為，在其演變的過程中，便有失控的能夠。而天庭的存在，以主動替代被動，就是為了製止這類能夠的產生，包管宇宙在道的演變之下順理有序。
如果嬴翌成績獨一天帝，成為道的化身，他會對人道的掌控垂垂放鬆。除了天庭地點的太夏，其他諸多宇宙生靈的演變，便不再乾與。
一個大夏子民，從生來開端修持生命力，最多十年，便可化為本能。除了方纔被征服的天下的成熟個彆因為各種啟事修持艱钜以外，在成為帝國子民以後出世的後代，修持起來則多極順利。
道的演變，是其存在的本質。如有朝一日道不再演變，便亦是其閉幕之時。
道有框架嗎？
帝國的子民，從曉事起，便要修行《生命篇章》。而這個肇端，帝國越是生長，便越靠前。早初時候，如何也得十來歲才氣修行。而跟著小我本質的晉升，一代代開慧的時候就越來越早。便說現在，一些嬰兒方纔生下來，便已開慧，立即便能夠進入修行階段。
代理陰陽、搬運五行，並不與人道直接相乾。
帝國中間的太夏星鬥、太陰星鬥的無數子民，就算均勻本質，也已經超越17。帝國最後的子民他們的後代，現在重生的嬰兒的體格本質，就已經超越6。
而天庭終歸獨一。
第二篇《神魂篇章》，則是修持神魂、純粹真靈的底子法門。神魂強大、真靈剔透，不管修行邪術、煉就神通，統統與精力相乾的都可水到渠成。
而天庭獨一，亦並非對道構成牢固的演變過程。天庭掌理人道，但並不完整乾與人道這一主動性的道的演變――天庭一旦建立，其首要任務是監察和保護。
你有你的設法，我有我的行動，不能構成局勢，而導致無數不成調和的衝突。
一個帝國、一個文明的領袖是天子，天庭之主則是天帝。天子牧民，而天帝牧的是統統。