【第三十六章】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必
【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德有為而無覺得，下德為之而有覺得。
上仁為之而無覺得，上義為之而有覺得，上禮為之而莫之應，則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德，失德
亦教之。強梁者不得其死，吾將覺得教父。〖譯文〗
【第三十五章】執大象，天下往；往而不害，安平太。樂（yuè）與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，
【第三十五章】執大象，天下往；往而不害，安平太。樂（yuè）與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，
【第四十三章】天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知有為之無益。不言之教，有為之益
lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖譯文〗
【第四十四章】名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。滿足不辱，知止
【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德有為而無覺得，下德為之而有覺得。
固與之，是謂微明。荏弱勝剛烈。魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。〖譯文〗
視之不敷見（jiàn），聽之不敷聞，用之不敷既。〖譯文〗
靜勝熱。平靜為天下正。〖譯文〗
【第三十七章】道常有為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。知名
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，明白若辱，廣德若不敷，建德若偷，質真若
lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
之
之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。〖譯文〗
得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以