知（zhì）乎？天門開闔（hé），能無雌乎？明白四達，能有為乎？生之、畜（xù）之，生而不有，為而不
？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗
yuè）乎？虛而不平，動而愈出。多言數（shuò）窮，不如守中。〖譯文〗
（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則
【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不生長保。金玉合座，莫之能守。繁華而驕，自遺（
【第二十章】絕學無憂。唯之與阿（ē），相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其
【第二十一章】孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物
【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無
【第八章】上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡（wù），故幾（jī）於道。居善地，心善淵，與
身為天下，若可托天下。〖譯文〗
【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不生長保。金玉合座，莫之能守。繁華而驕，自遺（
未央哉！世人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。傫傫（lěi）兮若無所歸。眾
身存。非以其忘我邪（yé）？故能成其私。〖譯文〗第五章】六合不仁，以萬物為芻（chú）狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠（tuó
hùn）而為一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。繩繩(mǐn mǐn )不成名，複歸於無物，是謂無狀之狀，無
故令有所屬，見（xiàn）素抱樸，少私寡慾。〖譯文〗
【第六章】穀神不死，是謂玄牝（pìn），玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。〖譯文〗
【第五章】六合不仁，以萬物為芻（chú）狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠（tuó
dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。世人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食(sì)母。〖譯文〗
【第二十二章】曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以賢人抱一，為天下式。不自見