【第四十三章】天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知有為之無益。不言之教，有為之益
【第四十四章】名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。滿足不辱，知止
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
【第四十二章】道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。人之所惡（wù），
【第三十五章】執大象，天下往；往而不害，安平太。樂（yuè）與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，
渝（yú）。風雅無隅（yú），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱知名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
亦教之。強梁者不得其死，吾將覺得教父。〖譯文〗
，不為而成。〖譯文〗
【第三十四章】大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無慾，
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，兵馬生於郊。禍莫大於不滿足，咎莫大於欲得，故知
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以賢人不可而知，不見而名
不殆，能夠悠長。〖譯文〗
而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄(bó)而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，明白若辱，廣德若不敷，建德若偷，質真若
得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，不為而成。〖譯文〗
可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。〖譯文〗
亦教之。強梁者不得其死，吾將覺得教父。〖譯文〗
【
之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。〖譯文〗
視之不敷見（jiàn），聽之不敷聞，用之不敷既。〖譯文〗
足之足，常足矣。〖譯文〗
【第三十六章】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必
【第三十二章】道常知名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。六合相合以降甘露，民