象曰：洊雷，震；君子以驚駭修身。
六五：震來往厲，億無喪，有事。
彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。出能夠守宗廟社稷，覺得祭主也。
九四：震遂泥。
象曰：震蘇蘇，位不當也。
象曰：震索索，未得中也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
“蘇蘇”，顫抖、驚駭不安的意義。六三與六二比擬都是陰爻，但六二居中位，居柔位上。六三居在陽位上，以是固然它離震區要遠一點，但它遭到的驚嚇不會小於六二的。以是象曰：“位不當也。”但上麵又講“震行無眚”。“震行無眚”，是指這個震驚冇有不對，隻不過是“蘇蘇”者位不當罷了。這個位置，我們應再深一層地解釋，這解釋就是人的心態不當罷了。這個位是講心態，這是對位的解釋。
就是說使天下震驚的是天子駕崩了，就是這位長男要擔負守宗廟社稷的大任了。
震卦初九的爻辭之以是和卦辭不異，是因為震卦是講人的心態與涵養工夫的，其大旨在於人們趕上困難傷害的事情的時候，題目再小，也要心存驚駭，反身自省，審時度勢；題目再大，也要安閒平靜，毫不害怕。如許的涵養工夫，在一開端就應當有，隻要如許纔會萬事大吉。
初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
“索索”與前麵的“蘇蘇”一樣。“視矍矍”，這裡是指一種惶恐的目光。“征凶”，甚麼處所都不能去，現在到了這個處所已經到極頂了，退路也冇有了。“不於其躬”，躬是指本身身材，就是這個震驚還冇有震到身材部位，是先震驚鄰居、彆人。先使彆人遭到打單，比及震到本身時就已經有思惟籌辦了，以是就無咎了。“婚媾有言”，這個處所隻是一個比方，就是說本來兩邊已經講好了，位置上應當呼應的。但到現及時俄然又變卦了，本為陽爻變成陰爻了。“有言”就是有爭議了。“中未得也”，“中”還是上六，上六還是在驚駭，還冇得正道。正道是指應對震驚的心態。“雖凶無咎，畏鄰戒也。”固然是凶但無咎的啟事是，汲取了鄰居的經驗，是鄰居這個“矍矍”使你引覺得戒。
“震遂泥”就是指墮入了滯溺的的窘境，不能自反自拔。從卦爻上來看，震便是動，動則通。從人事角度來看，震既是驚駭修省又是英勇奮發。“震遂泥”是震亨的背麵，處震卻不能驚駭檢驗以自我束縛，欲動又不能英勇昂揚向進步，震之道喪失殆儘，寸步難展。是甚麼“未光”呢？