第五十八章兌卦[第1頁/共2頁]

象曰:和兌之吉,行未疑也。

爻辭剖析

九四:商兌,未寧,介疾有喜。

兌:亨,利貞。

益者三友,能夠規諫去處,參議文藝,“君子以朋友講習”。

象曰:孚於剝,位合法也。

甚麼喜?是指大事呀,不是指小我。這內裡講了,要獲得和悅的話,要以樸拙為根本。在構和桌上也是如許,你假惺惺的笑,相反弄巧成拙。當喜則喜,當怒則怒,相反還會收到好的結果。

六三,陰居陽位。以是,前來謀乞降悅,但是有凶惡。為甚麼會有凶惡呢?“位不當”,本來是六三居位不正,不當位。謀乞降悅,申明冇有誠信,這是一;第二,它是來謀乞降悅的,申明這類行動也分歧法,這類和悅是假的,它之以是來追求,是有目標的,冇有以誠信作為根本。和悅不是追求的,而是天然出自內心的。

爻辭剖析

爻辭剖析

九四,陽居陰位。商,是指商討、籌議。商討和悅之事,但是心中不太安寧,如果能隔斷陰柔、嫉恨,則有喜兆。介,指隔斷。疾,是指那種陰柔、奉承,就是指那種假惺惺的和悅。將這些東西隔斷了,就是說你不要假裝,必須誠篤,纔會有喜的。“九四之喜,有慶也。”

上六,陰居陰位。引,勾引。勾引彆人與之和悅。這類手腕如何樣?申明上六的和悅之道,一定是光亮正大的。為甚麼?勾引彆人和悅,勾引彆人笑一笑,這當然是用心不良。以是說一定是光亮正大。

初九,陽居陽位,非常好。和兌,即和悅,平和高興。和悅待人,獲得吉利。“未疑”,不會有思疑的,這類和悅是端方的,是一種端方的行動。

兌,有高興和言說兩重意義。當然,在卦內裡以高興為主。享通,利於守持正道。這裡指出了和悅相處的一種行動原則。《周易公理》裡是這麼解釋的:“澤以潤生萬物,以是萬物皆說(悅);施於人事,猶人君以恩德養民,民無不說(悅)也。”水來津潤萬物,以是萬物都高興;君子以恩德養民,民無不高興。

上六:引兌。

象曰:上六引兌,未光也。

六三:來兌,凶。

爻辭剖析

“剛中而柔外”,九二和九五都是剛爻居中位,但是兩爻的上爻都是柔爻,以是剛居此中而柔居其外。“說以利貞”,以和悅為行動的原則,這是無益於辦事的。這類和悅的辦事原則是順乎天也應乎人。“說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!”先民的說(悅),是指導的意義,用高興去指導彆人,指導公眾。那麼,公眾就健忘頹廢了。犯,指赴、奔赴。本來曉得前麵有險難,但是,還情願前去奔赴,前赴後繼。這就是用高興作為一種鼓吹和指導。是用高興,而不是用號令。勸,鼓勵。這個和悅的意義是多麼的弘大,能夠使公眾自我竭力而為之。

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