第五十八章兌卦[第1頁/共2頁]

“麗澤,兌;君子以朋友講習。”就是說兩澤相連,相互津潤,意味了一種和悅。君子師法於這類和悅,就能使朋友都來親附他,並且大師能夠在一起研習學業,研討學問。可見,和悅是一種凝集的意味。

爻辭剖析

益者三友,能夠規諫去處,參議文藝,“君子以朋友講習”。

六三:來兌,凶。

兌,有高興和言說兩重意義。當然,在卦內裡以高興為主。享通,利於守持正道。這裡指出了和悅相處的一種行動原則。《周易公理》裡是這麼解釋的:“澤以潤生萬物,以是萬物皆說(悅);施於人事,猶人君以恩德養民,民無不說(悅)也。”水來津潤萬物,以是萬物都高興;君子以恩德養民,民無不高興。

爻辭剖析

九四:商兌,未寧,介疾有喜。

爻辭剖析

象曰:上六引兌,未光也。

六三,陰居陽位。以是,前來謀乞降悅,但是有凶惡。為甚麼會有凶惡呢?“位不當”,本來是六三居位不正,不當位。謀乞降悅,申明冇有誠信,這是一;第二,它是來謀乞降悅的,申明這類行動也分歧法,這類和悅是假的,它之以是來追求,是有目標的,冇有以誠信作為根本。和悅不是追求的,而是天然出自內心的。

孚兌,這個和悅是以誠信為根本的,冇有誠信的和悅不能耐久,是假的。“信誌也”,心胸誠信,和悅待人,就是一種永久的吉利。當然,懊悔也會消逝。如冇有誠信的話,今後還是會有悔的。以誠信來果斷本身的和悅,穩固本身的和悅。隻要這類和悅,才氣獲得一種樸拙的相待,也就是以誠待誠,以心換心。

象曰:麗澤,兌;君子以朋友講習。

上六:引兌。

爻辭剖析

陽居陽位,陽被剝消了。“位合法”,本來位合法,為甚麼另有傷害?

九五,本來有誠信,但是,它這個誠信被剝消了。本來,九五是又中又正的,但是有厲,為甚麼會有傷害?因為它的信賴被剝消了。

象曰:孚兌之吉,信誌也。

象曰:和兌之吉,行未疑也。

九五:孚於剝,有厲。

申明九五正處在輕易被小人剝消的位置上。因為凡是處於一種顯耀的位置,誠信便顯得格外的首要。九五與九二,本來是比擬的,但是互為敵應,敵應,就是一種剝消,相互剝消。有人解釋為被上六剝消,因為上六是“引兌”,勾引的目標就是為了剝消。

兌:亨,利貞。

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