象曰：和兌之吉，行未疑也。
爻辭剖析
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
兌：亨，利貞。
益者三友，能夠規諫去處，參議文藝，“君子以朋友講習”。
象曰：孚於剝，位合法也。
甚麼喜？是指大事呀，不是指小我。這內裡講了，要獲得和悅的話，要以樸拙為根本。在構和桌上也是如許，你假惺惺的笑，相反弄巧成拙。當喜則喜，當怒則怒，相反還會收到好的結果。
六三，陰居陽位。以是，前來謀乞降悅，但是有凶惡。為甚麼會有凶惡呢？“位不當”，本來是六三居位不正，不當位。謀乞降悅，申明冇有誠信，這是一；第二，它是來謀乞降悅的，申明這類行動也分歧法，這類和悅是假的，它之以是來追求，是有目標的，冇有以誠信作為根本。和悅不是追求的，而是天然出自內心的。
爻辭剖析
爻辭剖析
九四，陽居陰位。商，是指商討、籌議。商討和悅之事，但是心中不太安寧，如果能隔斷陰柔、嫉恨，則有喜兆。介，指隔斷。疾，是指那種陰柔、奉承，就是指那種假惺惺的和悅。將這些東西隔斷了，就是說你不要假裝，必須誠篤，纔會有喜的。“九四之喜，有慶也。”
上六，陰居陰位。引，勾引。勾引彆人與之和悅。這類手腕如何樣？申明上六的和悅之道，一定是光亮正大的。為甚麼？勾引彆人和悅，勾引彆人笑一笑，這當然是用心不良。以是說一定是光亮正大。
初九，陽居陽位，非常好。和兌，即和悅，平和高興。和悅待人，獲得吉利。“未疑”，不會有思疑的，這類和悅是端方的，是一種端方的行動。
兌，有高興和言說兩重意義。當然，在卦內裡以高興為主。享通，利於守持正道。這裡指出了和悅相處的一種行動原則。《周易公理》裡是這麼解釋的：“澤以潤生萬物，以是萬物皆說（悅）；施於人事，猶人君以恩德養民，民無不說（悅）也。”水來津潤萬物，以是萬物都高興；君子以恩德養民，民無不高興。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
六三：來兌，凶。
爻辭剖析
“剛中而柔外”，九二和九五都是剛爻居中位，但是兩爻的上爻都是柔爻，以是剛居此中而柔居其外。“說以利貞”，以和悅為行動的原則，這是無益於辦事的。這類和悅的辦事原則是順乎天也應乎人。“說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！”先民的說（悅），是指導的意義，用高興去指導彆人，指導公眾。那麼，公眾就健忘頹廢了。犯，指赴、奔赴。本來曉得前麵有險難，但是，還情願前去奔赴，前赴後繼。這就是用高興作為一種鼓吹和指導。是用高興，而不是用號令。勸，鼓勵。這個和悅的意義是多麼的弘大，能夠使公眾自我竭力而為之。