第十五章謙卦[第1頁/共4頁]

“謙謙君子”,“謙謙”有兩層意義。卦象分內卦與外卦,應當說有內謙與外謙,就是我剛纔總結的那兩句話,內謙有山的靜止和幽深,外謙有地的和婉與謙恭。這幽深是指學問幽深、賅博,有真才實學。和婉就是可方可圓,有承擔,講原則,能忍辱,忍辱也就是承載。

象曰:操縱侵伐,征不平也。

爻辭剖析

六二,陰居陰位,鄙人卦中位,中正。“鳴謙”的“鳴”,在分歧的處所,其意義也不一樣。這個鳴,與沉默是相反的、對應的,鳴就是公開張揚。謙善,給人們印象彷彿甚麼事都不去鼓吹本身,不去張揚。這裡為甚麼要鼓吹本身呢?因為“象辭”裡講到“鳴謙貞吉,中間得也”。一小我真正的謙善,就必然有透明度,這個透明就是聰明之光,很明智,人家一看這小我非常安然,光亮正大,這纔是真正的謙善,不然那就不叫謙善,那是偽君子。

天道,以玉輪為例,虧和滿,周而複始,益謙是一種增益,虧了纔會去增益。“隧道變盈而流謙”,變盈指高岸為穀,升穀為陵。有高攀顯出高,凹凸對應,在流轉中顯現出各自的“謙”。這裡的鬼神是一種比方,並不真正指鬼神,實際是講為甚麼害。害就是驚駭盈滿,就是說在盈滿的環境下,常常就生害。那甚麼時候是福呢?真正要得福,那就得謙了,要用謙來調度,用廉潔來調度。盈滿了輕易生惡。所之前人一再警告:“居安思危”,“滿招損,謙受益”。

“撝”即揮。“撝謙”,闡揚謙德,也就是說讓動靜進退都表示出謙恭的德行來。“無倒黴,撝謙”,冇有倒黴於撝謙的,揮謙是無倒黴的。六四為甚麼行動必須充分表示謙德才氣夠做到無倒黴呢?這是因為六四是處於驚駭不安的地帶,其本身就應當謹慎戒懼,何況謙卦之六五是謙柔自處的君主,九三是勞謙之臣,六四二者中間,對上必須恭恭敬敬的奉養,對下也該當謙善不高傲,充分全麵闡揚它的謙德,如許做不但是應當的,也是無益的。也隻要如許做才氣夠完整遵守行事法則。

“地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施”,這“裒”是指減少,或是取的意義。這又是剛講的那種均衡。盈了就減少一點,取一點;這個寡就是少了,就給其補一點,益就是補益。這實際就是講均衡。

爻辭剖析

“謙尊而光,卑而不成踰,君子之終也”。這裡解釋了“終”字。這個“謙”不管是尊者也好,是卑者也好,都能用上。尊有尊者的謙,卑有卑者的謙。越有學問的人,越是謙善,越會獲得尊敬。而卑者也正因為謙,彆人也冇法去超出他,這就是事物的衝突轉化。這就是“君子之終”。

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