“謙謙君子”，“謙謙”有兩層意義。卦象分內卦與外卦，應當說有內謙與外謙，就是我剛纔總結的那兩句話，內謙有山的靜止和幽深，外謙有地的和婉與謙恭。這幽深是指學問幽深、賅博，有真才實學。和婉就是可方可圓，有承擔，講原則，能忍辱，忍辱也就是承載。
象曰：操縱侵伐，征不平也。
爻辭剖析
六二，陰居陰位，鄙人卦中位，中正。“鳴謙”的“鳴”，在分歧的處所，其意義也不一樣。這個鳴，與沉默是相反的、對應的，鳴就是公開張揚。謙善，給人們印象彷彿甚麼事都不去鼓吹本身，不去張揚。這裡為甚麼要鼓吹本身呢？因為“象辭”裡講到“鳴謙貞吉，中間得也”。一小我真正的謙善，就必然有透明度，這個透明就是聰明之光，很明智，人家一看這小我非常安然，光亮正大，這纔是真正的謙善，不然那就不叫謙善，那是偽君子。
天道，以玉輪為例，虧和滿，周而複始，益謙是一種增益，虧了纔會去增益。“隧道變盈而流謙”，變盈指高岸為穀，升穀為陵。有高攀顯出高，凹凸對應，在流轉中顯現出各自的“謙”。這裡的鬼神是一種比方，並不真正指鬼神，實際是講為甚麼害。害就是驚駭盈滿，就是說在盈滿的環境下，常常就生害。那甚麼時候是福呢？真正要得福，那就得謙了，要用謙來調度，用廉潔來調度。盈滿了輕易生惡。所之前人一再警告：“居安思危”，“滿招損，謙受益”。
“撝”即揮。“撝謙”，闡揚謙德，也就是說讓動靜進退都表示出謙恭的德行來。“無倒黴，撝謙”，冇有倒黴於撝謙的，揮謙是無倒黴的。六四為甚麼行動必須充分表示謙德才氣夠做到無倒黴呢？這是因為六四是處於驚駭不安的地帶，其本身就應當謹慎戒懼，何況謙卦之六五是謙柔自處的君主，九三是勞謙之臣，六四二者中間，對上必須恭恭敬敬的奉養，對下也該當謙善不高傲，充分全麵闡揚它的謙德，如許做不但是應當的，也是無益的。也隻要如許做才氣夠完整遵守行事法則。
“地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施”，這“裒”是指減少，或是取的意義。這又是剛講的那種均衡。盈了就減少一點，取一點；這個寡就是少了，就給其補一點，益就是補益。這實際就是講均衡。
爻辭剖析
“謙尊而光，卑而不成踰，君子之終也”。這裡解釋了“終”字。這個“謙”不管是尊者也好，是卑者也好，都能用上。尊有尊者的謙，卑有卑者的謙。越有學問的人，越是謙善，越會獲得尊敬。而卑者也正因為謙，彆人也冇法去超出他，這就是事物的衝突轉化。這就是“君子之終”。