象曰：孚於嘉，吉；位正中也。
如冇有回到四德上來就冇有根，冇有方向，冇有主。
“貞吉”，是說你必須看清哪一方是公理的，如何才氣避凶趨吉，千萬不成站錯隊。接著，又講“出門交有功”。這個門與官（宮）相對應了，“官”指內部，出了門，指內裡。你在這個時候分不清，冇題目，這裡不是叫你出征兵戈，而是躲避，跳出這個是非圈子，不陷出來。如許，相反另有功績。
象曰：拘繫之，上窮也。
爻辭剖析
象曰：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。
六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
九四居九五之下，是近君之位。如許的職位本來就是非常傷害的。現在九四又“隨有獲”，“隨有獲”謂得天下之心隨於己，有能夠使它的聲望超越人君九五。如許的處境實在太傷害。“貞凶”，即謂若守此穩定，乃取凶之道。但是補效的體例是有的，那就是“有孚在道”，即所作所為所思所想能夠既儘其誠，又合於道。並且加上“以明”，能做到如許的程度，天然無咎了。“隨有獲，貞凶”這句話是說，其義是凶的。“其義凶”，從實際上說其致凶的能夠性。如果主觀上做出恰當的儘力，凶是能夠製止的。關頭在於可否“有孚在道”。“有孚在道”的意義是用實際的表示讓人家瞭解本身的功績。“明功”不是自我表功，相反，倒是令人體味我心光亮洞達，正其宜，不計其功。
“剛來而下柔”。上卦是陰卦，陰就是柔，如何是下柔？剛來而下柔，剛本身從否卦變來的。否卦上麵不是三個陽爻嗎？現在將它最上麵一陽爻換下來，剛來了。下柔，實際上是說將上麵一個陰爻換上去了，剛來而與下柔互動。這麼一換不就恰好是隨卦嗎。“財主”，為甚麼是財主？因為隨時啊！並且隨之時義大矣。時義是指法則、大的法則。如年有四時，月有盈虧，日有日夜，年有二十四骨氣。這些也就是說，隻要能隨時，就能“財主貞”。這個隨時，意義是說順服，順服了天然竄改的規律，這是關頭的；還要順服社會生長的規律和人活潑態的規律。人生也有規律呀，隻要不違背，就能財主。
上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。
九五：孚於嘉，吉。
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
渝，是指竄改。這個竄改不是普通的竄改，是指變動、事情，動亂事情。就是說，一旦宮廷內裡產生了事情，有兩派之爭，一旦呈現了這類題目你隨誰？你隨哪一派？這句話冇說，就隻講一個貞吉。