第十七章隨卦[第1頁/共3頁]

嘉,指嘉會。嘉會是甚麼?是指祭奠的時候,獻上財寶,以此來表示本身的誠信,以是“吉”。這一爻冇有講到隨呀,實際上還是講到隨。你看,“孚於嘉”,是講祭奠的時候,祭天。開首卦辭上“元亨利貞”,這一爻是主爻,又回到這一爻上來了。就是說當時那種景象又呈現了。本來這一爻是說“隨天”,以是“吉”。“位正中也”,隨來隨去,還是侍從了天,還是侍從了四德。這個位正中要回到四德上來。

象曰:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。

“君子以嚮晦入宴息。”晦,暗淡,黑夜。宴,指安,安寢。“嚮晦”就是說到了早晨,大師要歇息的意義。“君子以嚮晦”,就是君子到了早晨就要歇息。你們看這句話是不是一句笑話?到了早晨就歇息,哦!前麵還加一個君子。莫非君子到了早晨就歇息,小人就不歇息嗎?這個君子,是“隨時”者稱為君子。你隨時,侍從天意,侍從天道,侍從天然生長規律,你就是君子,是這個意義。

初九:官有渝,貞吉。出門交有功。

象曰:係丈夫,誌寒舍也。

“剛來而下柔”。上卦是陰卦,陰就是柔,如何是下柔?剛來而下柔,剛本身從否卦變來的。否卦上麵不是三個陽爻嗎?現在將它最上麵一陽爻換下來,剛來了。下柔,實際上是說將上麵一個陰爻換上去了,剛來而與下柔互動。這麼一換不就恰好是隨卦嗎。“財主”,為甚麼是財主?因為隨時啊!並且隨之時義大矣。時義是指法則、大的法則。如年有四時,月有盈虧,日有日夜,年有二十四骨氣。這些也就是說,隻要能隨時,就能“財主貞”。這個隨時,意義是說順服,順服了天然竄改的規律,這是關頭的;還要順服社會生長的規律和人活潑態的規律。人生也有規律呀,隻要不違背,就能財主。

隨卦是震下、兌上。下卦震表示動,上卦兌表示悅。以是說,內卦為動,外卦為悅,隨動隨悅,也就是說表麵是和悅的,悲觀的,但內心老是在動。悅和動,都有隨的意義。

上六:拘繫之,乃從維之。王用亨於西山。

這一爻的意義,從開首就講到“拘繫之”。這個係彷彿是繩索,特彆是維字也是這個意義。但“王用亨”(享),最後,還是從窘境中擺脫出來了。一擺脫,就成了大事。隨,是隨便,具矯捷性、多變性。但是,日久天長,隨也會根深蒂固,也就是我們常說的習覺得常。人們的風俗、社會民風,都是在“隨”中構成的,一旦構成,便很難竄改它。以是本爻用了一個小小的比方,“拘繫之”。當然,當你拘繫於不良風俗,乃至惡習中時,也不是說你錯了,因為你的心還是貞,還是正,還是侍從天道。隻要你改正了,去弊從善了,從一種凶惡轉入一種吉利,將有大展雄圖之兆。

Tip:拒接垃圾,隻做精品。每一本書都經過挑選和稽覈。
X