嘉，指嘉會。嘉會是甚麼？是指祭奠的時候，獻上財寶，以此來表示本身的誠信，以是“吉”。這一爻冇有講到隨呀，實際上還是講到隨。你看，“孚於嘉”，是講祭奠的時候，祭天。開首卦辭上“元亨利貞”，這一爻是主爻，又回到這一爻上來了。就是說當時那種景象又呈現了。本來這一爻是說“隨天”，以是“吉”。“位正中也”，隨來隨去，還是侍從了天，還是侍從了四德。這個位正中要回到四德上來。
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
“君子以嚮晦入宴息。”晦，暗淡，黑夜。宴，指安，安寢。“嚮晦”就是說到了早晨，大師要歇息的意義。“君子以嚮晦”，就是君子到了早晨就要歇息。你們看這句話是不是一句笑話？到了早晨就歇息，哦！前麵還加一個君子。莫非君子到了早晨就歇息，小人就不歇息嗎？這個君子，是“隨時”者稱為君子。你隨時，侍從天意，侍從天道，侍從天然生長規律，你就是君子，是這個意義。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：係丈夫，誌寒舍也。
“剛來而下柔”。上卦是陰卦，陰就是柔，如何是下柔？剛來而下柔，剛本身從否卦變來的。否卦上麵不是三個陽爻嗎？現在將它最上麵一陽爻換下來，剛來了。下柔，實際上是說將上麵一個陰爻換上去了，剛來而與下柔互動。這麼一換不就恰好是隨卦嗎。“財主”，為甚麼是財主？因為隨時啊！並且隨之時義大矣。時義是指法則、大的法則。如年有四時，月有盈虧，日有日夜，年有二十四骨氣。這些也就是說，隻要能隨時，就能“財主貞”。這個隨時，意義是說順服，順服了天然竄改的規律，這是關頭的；還要順服社會生長的規律和人活潑態的規律。人生也有規律呀，隻要不違背，就能財主。
隨卦是震下、兌上。下卦震表示動，上卦兌表示悅。以是說，內卦為動，外卦為悅，隨動隨悅，也就是說表麵是和悅的，悲觀的，但內心老是在動。悅和動，都有隨的意義。
上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。
這一爻的意義，從開首就講到“拘繫之”。這個係彷彿是繩索，特彆是維字也是這個意義。但“王用亨”（享），最後，還是從窘境中擺脫出來了。一擺脫，就成了大事。隨，是隨便，具矯捷性、多變性。但是，日久天長，隨也會根深蒂固，也就是我們常說的習覺得常。人們的風俗、社會民風，都是在“隨”中構成的，一旦構成，便很難竄改它。以是本爻用了一個小小的比方，“拘繫之”。當然，當你拘繫於不良風俗，乃至惡習中時，也不是說你錯了，因為你的心還是貞，還是正，還是侍從天道。隻要你改正了，去弊從善了，從一種凶惡轉入一種吉利，將有大展雄圖之兆。