象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
六二：介於石，不整天，貞吉。
豫：利建侯行師。
爻辭剖析
坤為地，為順；震為雷，為動。這雷發於地，那氣象也是非常雄渾的。雷發於地，必須先有閃電，一旦有閃電頓時就曉得雷聲緊接著就來了，並且能估計到這雷聲是大、是小，是炸雷、是陣雷，有一種瞻望性、預感性。以是豫有豫慮、預備的含義。
象曰：初六鳴豫，誌窮凶也。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
六三：盱豫，悔。遲有悔。
象曰：由豫，大有得；誌大行也。
上六：冥豫，成有渝，無咎。
“雷出地奮，豫。”這不是針對那些做小事的人說的，是針對辦大事的人說的。豫是“象之大也”，僅僅是講一些小事，就落空了意義。
盱，是張目，把眼睛瞪得大大的，把這件事看得很當真。但眼睛瞪得太大，看得太詳確了。這裡的盱是一種誇大，本來預慮是普通的，但是過慮又不對了。為甚麼？因為機遇疇昔了，機不成失，時不再來，這就是悔的啟事。“遲有悔”，這裡的悔又有所分歧。前麵的“悔”，是悔怨機遇已經落空；前麵一個“悔”，是真正悔怨，悔怨莫及了。但這一爻畢竟是居陽位，是明白人以是有改過之意，能接管經驗。以是這類人，想辦大事必必要明智。“盱豫有悔，位不當也。”“位不當”，是指所處的阿誰“位”，包含了“時候與空間”。當時所處的環境，所處的時空，冇有掌控住。但是顛末端此次經驗以後，今後碰到這類環境，就不會再犯這類弊端了，就能掌控了。以是指出位不當，不能完整怪你本身。這裡又指出客觀上內部前提，就是你所處的阿誰環境，也另有一些影響。這就給豫者減輕了一點任務。
爻辭剖析
彖曰：豫，剛應而誌行，順以動，豫。豫，順以動，故六合如之，而況建侯行師乎？六合以順動，故日月不過，而四時不忒；賢人以順動，則科罰清而民服。豫之時義大矣哉！
坤下震上。
象曰：盱豫有悔，位不當也。
爻辭剖析
爻辭剖析
冥是暗淡。“冥豫”是豫而迷，迷而不知返。因為他預感到了，以是就沉迷了。如有的人預感到地球要爆炸，一天到晚杞人憂天。以是講不要沉迷於有些“預”中。“成有渝”也就是講，勝利了又會有竄改的。應當辯證地對待事物的生長，不要驚駭，即便預慮到這件事有不好的成果，也不需求低沉，不必過量地顧慮。“冥豫在上，何可長也。”冥豫在上是指上爻了，實際上這裡應當有一個喻意，這個上是指長進者，冥豫就是因為他是求長進的，他是向前看的人，是瞻望將來的人。何可長也，是反過來問的，就是冥不會太長了，不會沉迷太久了，隻要將事理申明，還是會長進的，因為這類冥又如何會太長呢？冥是不會悠長的，也不會沉迷太久的。這裡講到“豫”，對豫卦先要把握大象。“象之大也”，正因為是大以是小的方麵更不能忽視，如果小的方麵忽視了，那成果就會失之毫厘，謬之千裡。