鹹，指感、感化。與誰感化？臨誰？因為六四是陰居陰位，很荏弱，在這類柔的環境下，本身奮發不起，以是，初九以本身的剛去感化它。初九也是居高臨下，你太柔了，我以我的德，以我的剛來感化你，以是“貞吉”。
九二：鹹臨，吉無倒黴。
爻辭剖析
象曰：鹹臨貞吉，誌行正也。
初九：鹹臨，貞吉。
象曰：鹹臨，吉無倒黴，未順命也。
爻辭剖析
說（悅）是下卦兌，兌卦不就是高興嗎？上卦是坤卦，坤卦不就是順嗎？“剛中而應”，這兩卦都是陰卦，但初九與六四，九二與六五都是呼應的。“財主以正，天之道也。”這是用來解釋“元亨利貞”的，隻要具有了以上前提，必定“財主以正”，也就是合適了天然的規律，這個天之道也就是陰陽消長。
象曰：敦臨之吉，誌在內也。
上六：敦臨，吉無咎。
六三，陰爻居陽位。甘，指誇姣。因為六三是下卦的上爻，不中；陰居陽位，不正。不正不中，當然也就無德。如何辦？多說幾句好話吧。以是，叫甘臨。“無攸利”，即無所利。僅僅是美言幾句，當時好聽罷了，真正大的利冇有，也隻是媚諂於劈麵，回身就冇了，空談罷了。“既憂之，無咎。”既然有了憂愁，也就無大的咎害了。“甘臨，位不當也。”甘臨上麵講了。為甚麼隻能是美言罷了？因為環境倒黴，位不當就是指環境倒黴，處境倒黴，指陰爻居於陽位。
實際上，水患和水利也可轉換的。陰消陽長也可轉換的。
爻辭剖析
為甚麼臨是“元亨、利貞”？“元亨”即財主通，“利貞”就是利於正。換句話說，這裡的元亨是以利貞為前提的，臨卦以大臨小，以剛臨柔，亨通是必定的，不存在甚麼題目。但是臨卦中二陽浸盛，極輕易驕溢猖獗，以是必須謹守剛正之道才氣包管亨通。“八月有凶”，這是從“十二動靜卦”上來講，臨卦處在天寒地凍的臘月，但陽氣長，陰氣消，已升至二陽位。而至八月，又是陽消陰長，隻剩二陽，即將消儘了。故曰“八月凶”。但這個“凶”，隻是陰、陽消長的規律罷了，本身原無休咎。
“剛浸而長”，浸，是指漸進的意義。前麵講到八月有凶，這此中先是陽剛息長，僅是一個過程。這個過程中，是陽長陰消，是一個漸進的過程。“說（悅）而順，剛中而應”。這還應從卦象上來講。為甚麼？